الصفحه ١٩٥ :
القياس وان كان سيبويه لا يقيس على نحو هذا وهذه الاوجه الثلاثة التى لا يجوز أن
تكون ألف بُهْماة محمولةً
الصفحه ١٩٧ : صَوَرَى وحَيَدَى كما صَحَّ نحو الجَوَلَان
والحَيَدَان لمَّا لَحِقَه من الالف والنون ما يمنع شَبَه الفعل
الصفحه ١٢ : مُسَمًّى على أن تجعل له من المهر شيئا مسمى وقيل
هو ـ ما أعطيته من رَشْوة ونحوها وما أَمَرَّ ولا أَحْلَى
الصفحه ٣٩ : وأقْبَلْت به ـ زاولْتُه على الأمر فلم
يَقْبَله وأقْبَلْته الشئَ ـ قابلته به وأقْبَلْنا الرماحَ نحوَ القوم
الصفحه ٩٢ : صامت أو ماشية وهى ـ العشرون من الابل ونحو ذلك والمائة من الغنم أو
قُرَابتها ومن الصامت ألْفٌ أو نحوه
الصفحه ١٠٣ : نحو حَمْراءَ
وصَفْراءَ وفُقَهاءَ وأَغْنِياءَ وما أشبه ذلك ويدخُل الممدودَ الاعرابُ لان
الهمزة تتحرَّكُ
الصفحه ١٠٤ : فيه كالبَرِيَّة والخَابِية وهذا النَّحْوُ مما يَقِلُّ فلا ينبغى أن يحكم
به لقلته وخروجه عن قياس الاكثر
الصفحه ١٠٦ :
مع ذلك النظيرُ
كقولهم شاءٍ وجاءٍ في قول النحويين غير الخليل كان القول بأن اللام منقلبة عن حرف
الصفحه ١١٠ : وفَعُول نحو شَقِىٍّ وأَشْقِياء وغَنِىٍّ وأَغْنِياء
وكذلك جمع فَعْلة من ذوات الواو كقولك رَكْوَة وِركا
الصفحه ١٤١ : لَمَّا بَنَوُا المؤنث على مُذَكَّره الا أنه قد
جاء نحو البُراء والبُراية غيرُ شئ قالوا الشَّقا
الصفحه ٢٠١ : التقدير نَبْتَى أو نُبْتَى أو نحو ذلك وانما ذَهَبْنا به مَذْهب الجمع
اذ ثبت أنه ليس في الآحاد شئٌ على مثال
الصفحه ٢١٠ : ـ ضَرْبٌ من السِّباع وأَرْوًى عند بعض النحويين
أَفْعَل* وقال أبو عبيد* الأُرْوِيَّة ـ الأنثى من الوُعُول
الصفحه ٧ :
وأجْزَيْت السِّكِّين لغة فى أجزأتها جَرَى الماءُ والدمُ ونحوُه ـ سالَ
وأَجْرَيْته أنا جَنَيْت الذَّنْب
الصفحه ١١ :
النَّبِيذ ونحوه وحَذَيْتُ الْاهاب ـ أكثرت فيه من التَّخْريق وحَذَيْتُ يده
بالسِّكِّين ـ قطعتها وحَذَاه
الصفحه ١٦ : يدخلُ الصائدُ فى القُتْرة ونحوها ليخْتِل القَنَص وأدغَلْت فى الأمر
ـ أدخَلْت فيه ما يُفْسده وأدغَلْت