عَصا ـ اذا أَخَذه كما تُؤْخَذ العَصَا والعَصَا ـ اسم فَرَس عَوْفِ بن الأَحْوَص وقيل فَرَس قَصِير بن سَعْد اللَّخْمِى والعَصَا أيضا ـ الجماعةُ ومن ذلك قوله «إيَّاكَ وقَتِيل العَصَا» معناه إياك وأن تكون قاتلا أو مقتولا في شَقّ عَصَا المسلمين ويقال اذا بلغ المسافر موضعه وأقام به قد أَلْقَى عَصَاه قال الشاعر
|
فَأَلْقَتْ عَصَا التَّسْيارِ عَنْهَا وخَيَّمَتْ |
|
بأَرْجاءِ عَذْبِ الماءِ بِيضٍ مَحافِرُهْ |
وأصله من العصا التى يُتَوكَّأُ عليها وكلُّ ذلك أَلِفُه منقلبة عن واو لانه يقال عَصَوْتُه بالعَصَا ـ أى ضربته بها فأما قولهم عَصِيتُ بالعَصَا فمن باب غَنِىَ وشَقِىَ أى أن أصله الواو وانما انقلب الى الياء من أجل الكسرة والعَصَا ـ عَظْم الساق والعَذَا جمع عَذَاةٍ وهى ـ الأرض البعيدة من الماء وهى أيضا ـ الطَّيِّبة التُّرْبة ألفه منقلبة عن الواو للكسرة قبلها والحَثَا ـ حُطَام التِّبْن والحَثَا أيضا ـ قُشُور التمر وهو جمع واحدته حَثَاةٌ قال الراجز
|
تَسْأَلُنِى عن بَعْلِها أَىُّ فَتَى |
|
خَبٌّ جَرُوزٌ واذا جَاعَ بَكَى |
|
لا حَطَبَ القَوْمَ ولا القَوْمَ سَقَى |
|
ولا رِكابَ القَوْمِ اذ ضَلَّتْ بَغَى |
|
ولا يُوارِى فَرْجَهُ اذا اصْطَلَى |
|
ويَأْكُلُ التَّمْرَ ولا يُلْقِى النَّوى |
|
* كأَنَّهُ حَقيبَةٌ مَلْأَى حَثَا* |
||
والحَطَا جمع حَطاة وهى ـ القَمْلة والحَصَى جمع حَصَاة وقد حَصَيْتُه ـ رَمَيْته بالحَصَى والحَصَى أيضا ـ العَدَد وأنشد الفارسى للاعشى
|
وَلَسْتَ بالأَكْثَرِ منهم حَصًى |
|
وإنَّما العِزَّةُ لِلكَاثر |
والحَصَاة ـ العَقْل فَعَلَة من أَحْصَيْتُ لاحصاء الاشياء به والحَرى الناحية والحَرى ـ جانب الرجل وما حَوْلَه* قال ابن جنى* لام الحَرَى وهو الذَّرَى عندى ياء لقولهم حَرَى يَحَرِى ـ اذا نَقَص وحَيَّةٌ حارِيَةٌ ـ اذا نَقَص جِسْمُها وانْضَمَّ بعض أجزائها الى بعض ومنها تَحَرَّيْت الحَقَّ ـ أى دَنَوْت منه وقَرُبْت اليه وضايقته فلم تَتَبَاعَدْ منه وكذلك حَرَى الشىءِ ـ أى ما قَرُب منه ولم يَتَباعَدْ عنه وكذلك حَرِىٌّ بالأمر وحَرًى ـ أى صَقَبٌ منه وغيرُ أَبْعَدَ عنه والحَرَى ـ الصَّوْت ألفه منقلبة عن ياء حكى ثعلب سَمِعْتُ له حَراةً ـ أى صوتا ويقال بالحَرَى ان تَفْعَل ذلك وهو حَرًى
![المخصّص [ ج ١٥ ] المخصّص](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3563_almukhases-15%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
