وسُلَّى مقصور ـ موضع والسُّلَّاء ممدود جمع سُلَّاءة وهى ـ شَوْكة النخلة والسُّلَّاء ـ طائر أغبر طويل الرّجل والرُّغَى مقصور ـ جمع رُغْوة من اللَّبن قال

والرُّغَاء ممدود ـ من صوت الابل والرُّغَاء ـ بكاء الصَّبِىِّ أيضا بالمد وقد رَغَا يَرْغُو وهو أشد ما يكون من بكائه وقد يكون الرُّغَاء في الضِّباع والرُّشا مقصور ـ جمع رُشْوة وقد تقدم والرُّشَاء ممدود ـ بَقْلة واحدته رُشَاءة واللُّقَى مقصور ـ جمع لُقْية ويقال أَخَذه لُقَاءٌ بالمدّ من اللَّقْوة والنُّهَى مقصور ـ العَقْل يكون واحدا وجمعا واحدته نُهْية* قال الفارسى* النُّهَى لا يخلو من أن يكون مصدرا أو جمعا كالظُّلَم وقوله تعالى (لِأُولِي) يُقَوِّى أنه جمع لاضافة الجمع اليه وان كان المصدر يجوز أن يكون مفردا في موضع الجميع وهو في المعنى ثَبَاتٌ وحَبْس ومنه النَّهْىُ والنِّهْىُ والتَّنْهِيَةُ للمكان الذى يَنْتَهِى اليه الماء فَيَسْتَنْقِع فيه لتَسَفُّله ويَمْنَعُه ارتفاعُ ما حوله من أن يَسِيح ويَذْهَب على وجه الأرض وقد صرح بعض اللغويين بأنه جمع نُهْية وأنشد

والنُّهَاء ممدود ـ حجارة تكون في البادية ويُجاء بها من البحر أيضا وهى أَرْخَى من حجارة الرُّخَام الواحدة تُهَاءة فأما الاصمعى فقال لا أعرف لها واحدا من لفظها والنُّهاء ـ الزُّجَاج والنُّهاء أيضا ـ دواء يكون بالبادية يَتَعالَجُون به يَشْرَبُونه ويقال هم نُهَاء مائةٍ ممدود ـ أى نحوُها والبُرَى مقصور جمع بُرَةِ وهى ـ حَلْقة من صُفْرٍ تُجْعَل في أحد جانبى مَنْخِرَى البعير والبُرَى أيضا ـ الخَلَاخيل واحدتها بُرَة وتجمع أيضا بُرِينَ وبِرِين والبُرَاء ممدود والبَرَاءُ ـ جمع بَرِىءٍ وهو من الجمع العزيز وفيه لُغَات فبعض أهل الحجاز يقول أنا منه بَرَاءٌ فمن قال هذا القول قال في الاثنين والجميع نَحْنُ منكم بَرَاءٌ لأنه مصدر قال الله تعالى (إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ) والبُرَاء على لفظه ـ النُّحاتة همزته منقلبة عن ياء لانه يقال بَرَيْت العُود قال أبو بكر

* حَرِق المَفَارِقِ كالبُرَاءٍ الأَعْفَر*