الصفحه ١٢٢ : الكُرَة واوٌ لقولهم كَرَوْتُ
بالكُرَة لكان وَجْها وسألنى أبو على رحمهالله يوما فقال مالامُ قَوْلِه
الصفحه ١٢٤ : الصُّبْح
حتَّى اللَّيْلِ أَنْ لا تَلَاقِيا
يعنى الخِشْفَ
وأُمَّه وقوله فأصبح طاويا يقول أصْبَح
الصفحه ١٢٧ : طَلًى والجمع أَطْلاء وأما قول الأعرابى كيف الطَّلَى وأُمُّه
فان الطَّلَى في هذا الموضع استعارة وانما سأل
الصفحه ١٤٠ : * النُّهَى لا يخلو من أن يكون مصدرا أو جمعا
كالظُّلَم وقوله تعالى (لِأُولِي) يُقَوِّى أنه جمع لاضافة الجمع
الصفحه ١٤٣ : قول
الراجز
* اذا أَخَذْتَ النَّهْبَ فالنَّجا النَّجا*
فيكون على ارادة
المد ولكنه قَصَر لان البنا
الصفحه ١٥٢ : فتحت
قصرت وألفه منقلبة عن ياء وواو لانه يقال لَهَيَات ولَهَوات فأما قول الراجز
يا لَكَ مِنْ
الصفحه ١٥٧ : من لفظ رَعَيْت وأصلها رَعْيا الا أن اللام قلبت واوا لأن فَعْلَى ههنا اسمٌ
لا صفة وقد سبق القول على
الصفحه ١٧٤ : تَمَاسُك
__________________
(١) قوله ويقال لا
وعى الخ شرط الباب يقتضى أنه مقصور ويخالفه ما في اللسان عن
الصفحه ١٧٧ : قَلِيلا
وههِنَّا أيضا والهُدَى من الاهتداء* قال الفارسى* فُعَلٌ مما يُخَصُّ به المصادر
المعتلة وقال في قول
الصفحه ١٨٦ : والتقاؤهما أنه يقال في الحض
__________________
عبارة الصحاح
وغیر؟؟؟ قوله فی صحیفئ ١٨٥؟ من بلاچ فارس شرط
الصفحه ١٩١ : واوه ياء كما أبدلت الواو مكان الياء في فَعْلَى فأدخلُوها عليها
في فُعْلَى ليتكافئا في التغيير هذا قول
الصفحه ١٩٢ :
__________________
(١) قلت قول على بن
سيده وصهبى فرس النمر بن تولب وسوقه إياها في باب فعلى بالضم كالدنيا غلط فاحش
أقول وأفحش
الصفحه ١٩٣ : أنها فُعْلَى* قال ابن جنى* القول فيها أنها
تُفْعَل من الرُّنُوِّ كتُرْتَبٍ وتُنْفَلٍ وهو ـ ادامة النظر
الصفحه ١٩٦ : أبو على الفارسىُّ فَخَصَّ به
الطائِرَ وأراه احتَذَى في ذلك قولَ أبى عبيد في المُصَنَّف في باب ارادةِ
الصفحه ١٩٧ : ـ موضِعٌ وقيل اسمُ ماءٍ* قال ابن جنى* فى
قول الهذلى
أقولُ وقد
جَاوَزْتُ صَارَى عَشِيَّةً