فى القِدْر

الطَّبَّاخ

* الأصمعى* الطَّاهِى ـ هو الطَّبَّاخ* أبو زيد* الجمع طُهَاة وطُهِىٌّ* ثعلب* القُدَار ـ الطَّبَّاخ* أبو عبيد* هو الجَزَّار وقال العُجَاهِن الطَّبَّاخ وأنشد أبو حاتم

وفَسَّر العُجاهِن أنَّه الانسانُ القائِمُ بأمر العَرُوس* قال* وتُسَمِّيه العوامُّ عِنْدنا الشَّوْشَبِين وذلك أن القُنْفُذ يَسْرِى عامَّة الليل فشَبَّه العُجَاهِن فى اخْتِلافه به* صاحب العين* الهَبْهَبِىُّ ـ الطَّبَّاخ وهو أيضا الشَّوَّاء وقد تقدم أنه الحَسَن المِهْنة

تسمِيط الرُّؤس واكْلُها

* ابن الأعرابى* التَّسْمِيط فى الرأْس وغيْره ـ كَشْط الشَّعَر عن الجِلْد سَمَطته أَسْمِطه وأَسْمُطه سَمْطا فهو مَسْمُوط وسَمِيط وقد تقدم فى غَيْر الرأْس* ابن السكيت* شَيَّطْته وشَوَّطْته كذلك وقد تَشَيَّط وتَشَوَّط وقد تقدَّم أنه الاحْتِراق* أبو حنيفة* الحَسُّ والاحْتِساسُ ـ أن يَضَع الرأْس فى النار فكُلَّما تَشَيَّط منه شئ نَزَعه بالشَّفْرة* صاحب العين* سَحَفت الشعَرَ عن الجِلْد أَسْحَفه سَحَفا ـ كشَطْته* ابن الأعرابى* عَلْهَضْت العيْنَ ـ اسْتَخْرجْتها من الرأْس* ابن السكيت* همْ أَكَلة رأسِ ـ أى بقَدْر قومٍ اجْتَمَعوا على رأسٍ يأكُلُونه* قال* وتقول لبائِع الرُّؤُس رَأَس

ما يعالَجُ من الطَّعام ويُخْلَط

* قال أبو على* أكثرُ هذا البابِ على فَعِيلة أمَّا بِناؤُهم لها على هذا البِنَاء فلأنَّه