ـ ألنْتُه وأصْل الدَّهْقَنة الكَيْس* أبو زيد* هَنَأنِى الطعامُ يَهْنِئُنى ويَهْنَؤُنِى هِنْأً وهَنْأً وهَنَّأتَنِيه العافِيةُ والاسم الهَنَاء وما كان هَنِيأ ولقد هَنُؤَ هَنَاءةً وهَنَأَةً وهِنْأ وأصل الهَنِئ والمهْنَا ما أتَاك فى غير مَشَقَّة* ابن السكيت* ويُقال هَنَأتِى الطعامُ ومَرَأنِى فاذا أفردُوه قالوا أمْرأنِى* قال أبو على* قال سيبويه وقالوا هَنِيأ مَرِيأَ أى ثبتَ لك هَنِيأ* قال* وأمَّا قولهم هنَأنِى ومَرأنى فاتباع وهم مما يُجْرون على الكَلِمة ما يُجْرون على أُخْتِها ألا ترى الى قول الراجز

* عَيْناءَ حَوْراءَ من العِينِ الحِيْر*

فهذا لا يَخْلو من أن يَكونَ كَسَر لتَسْوِية الرِّدْف وهذا ليس بلازِم لأن الياء تصْحَب الواوَ ألا ترى الى قوله فى هذه القصيدة

* يَرْتَشِفُ البَوْلَ ارْتِشافَ المَعْذُور*

فقد تبين أنه لم يُضْطَر اليه من ههنا ولا يجوز أن يكون فَعَله للضَّرورة ذَهابا الى تعدِيل الأجْزاء لأن الأبنية متساوِيَةٌ فى الأجزاء فثبت أنه بَدَل اختيارِىٌّ إتباعى وقد عَمِل النحويوُّن مثلَ هذا فى الاعراب لذى لا يَلحَق ذاتَ الكلمة* قال سيبويه* وهذا شئ استَكْرَهة النحويُّون وهو ضعيف قالوا ويْحٌ له وتَبٌّ وتَبَّا له ووَيْحا فجعلوا الوَيْح بمَنْزِلة تَبٍّ والتَّبَّ بمنزلة وَيْح* صاحب العين* اسْتَمْرأْت الطعامَ ـ وجَدْته مَرِيأً* أبو على* المُرُوءة مُشتَقٌّ من ذلك كما جَعَلوا الهَضْم فى العَطاء مُتَابعا لهَضْم الطَّعامِ قال

* فأَحْلامُ عادٍ وأيْدٍ هُضُمْ*

وقد تَكون المُرُوءة فُعُولة من المَرْء كالرُّجُولة والفُتَوَّة يَدُلُّ على ذلك قولُ عمر رضى اللهُ عنه إن كانَ لكُما عَقْل فلَكُما مُرُوءة فتعْلِيقه المُزُوءة بالعَقْل الذى هو فَضْل الانسان دليلٌ على ذلك* قال صاحب العين* طعامٌ عَفِصٌ ـ بَشِع يَعْسُر ابْتِلاعه* ابن السكيت* طعامٌ خَشِنٌ بيِّن الخُشُونة والخُشْنة* ابن دريد* طعامٌ جَشِب بيِّن الجَشَابة والجُشُوبة ـ خَشِن المَأْكل* صاحب العين* نجَع فيه الطعامُ يَنْجَع نُجُوعا ـ غَذَّاه والنَّجُوع ـ ما نَجَع من الطَّعام والشَّراب* ثعلب* طعامٌ نَجِيع ناجِعٌ وكذلك الماءُ وسيأتى ذكرُه* أبو عبيد* ما يَعْنَى فيه الاكْلُ ـ