فيَطْرُق الضيفُ وَهْنا فُيوافِق الابِلَ شَكِرةً مِلآءً فتُحْتَلبَ فيُقْرَى منها وأسْود العينِ ـ جبَلٌ بالحِجَاز* ابن دريد* عُوَافَة الأَسد ـ ما يَتَعَوَّفه بالليل فيأكُلُه وبه سمى الرجلُ عُوافَة* غيره* الكَرْزَمَة ـ أكْل نِصفِ النهارِ
ما يُخَص به ويُؤْثَر من الطَّعام
* أبو عبيد* القَفِىُّ ـ الذى يُكْرَم به الرجلُ من الطَّعام وقد قَفَوْته وأنشد
|
ليس بأَسْفَى ولا أقْنَى ولا سغِلٍ |
|
يُسْقَى دَواءَ قَفِّىِ السَّكْنِ مَرْبُوب |
يعنى اللبن هو دَواء المَرِيض* قال* واللَّبنَ ليس يُسمَّى بالقَفِىِّ ولكنه كان رُفِع لانسانٍ خُصَّ به يقول فآثَرْت به الفرسَ والعُفَاوَةُ ـ ما يُرْفَع من المَرَق للِانْسان وأنشد
|
وباتَ وَلِيدُ الحَىِّ طَيَّانَ ساغِبًا |
|
وكاعِبهُم ذاتُ العُفاوةِ أسْغَبُ |
ويُروى ... ظَمْآنَ ساغِبا ويروى ... ذاتُ القَفَاوة ... والعوَادة ـ ما أُعِيدَ على الرَّجُل من الطَّعام بعد ما يَفْرُغ القومُ يُخَصُّ به* صاحب العين* عَجَفْت نَفْسِى عن الطعامِ أعْجِفُها عَجْفا وعُجُوفا وعَجَّفتها ـ أمْسَكتُها عنه وأنا أشْتهيه لِأُوثِرَ به جائِعا ولا يكونُ التَّعْجِيف الا على الجُوع وأنشد
|
لم يَغْذُها مُدٌّ ولا نَصِيفُ |
|
ولا تُمَيْراتٌ ولا تَعْجِيفُ |
نُعُوت الطعامِ من قِبَل لِينه وخُشُونتِه ونُجُوعه
* قال أبو على* قال أبو العَبَّاس طعامٌ لَذٌّ ـ لَذِيذ وقد لَذِذْت به والْتَذَذت وقد يَقَع على الشَّراب وعلى كل مُلْتَذٍّ وقالوا اللُّذَاذ واللِّذَاذَة كما قالوا الرَّضَاع والرَّضَاعة* أبو زيد* المَجْهُود ـ المُشْتَهَى من الطعام واللَّبَن* أبو عبيد* طعامٌ سَيِّغٌ ليِّغ إتباع ـ أى يَسُوغ فى الحَلْق* ابن دريد* سائِغٌ لائِغ* ابن السكيت* ساغ الرجلُ طعامَه يَسِيغُه ويَسُوغه والجيِّد أساغَ بالألف* غيره* وقد سَوَّغته إيَّاه وساغَ هو نَفْسُه وانْساغَ وكذلك هو فى الشَّراب* أبو عبيد* دَهْمَقْت الطعامَ ودَهْقَنْته
![المخصّص [ ج ٤ ] المخصّص](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3546_almukhases-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
