فهو الخُرْسَة وقد خُرّسَت* صاحب العين* خَرَّسْتُ عنها كذلك* قال أبو على* ونُفِسَ بعضُ نِساءِ العَرَب ولا أحدَ عندها يُخَرِّسُها فقامت وصَنَعَتْ لنفسها خُرْسَةً ثم قالت يا نَفْسُ تَخَرْسِى لا مُخَرِّسَ لك فاطَّردَ مثلا للوحِيدِ الذى لا أحَدَ له يُعِينُه على مصلحته* أبو عبيد* الخرُوسُ ـ التى يُصْنَعُ لها شئ عند الولادة الفَرَعُ طعام يُصْنَعُ عِند نِتاج الابِل كالحُرْسِ عند الوِلادة* صاحب العين* السُّفْرَة ـ طعام المُسَافر وبه سميت سُفْرَة الجِلدِ* ابن دريد* الوَضيمَةُ ـ طعام المَأْتَم* أبو عبيد* الدَّعْوَة والدِّعْوةُ والمَدْعاة ـ ما دُعى اليه من الطعام الكَسْرُ لعَدِىِّ الرِّباب خاصَّة وهم يفتحون دَعْوَة النَّسَب* أبو عبيد* هى الدَّعوة فى الطعام والدِّعوةُ فى النسب هذا أكثر كلام العرب الا عَدِىَّ الرِّباب فانهم يَنْصِبُون الدالَ فى النَّسَب ويَكْسِرُونها فى الطَّعام* أبو عبيد* كُلُّ طعامٍ صُنِع لدَعْوة فهو مَأْدُبَة ومَأْدَبة وقد آدَبْت وأَدَبْت آدبُ أَدْبا* ابن السكيت* ومنه الحديث إن هذا القُرْآنَ مَأْدَبةُ اللهِ فتَعَلَّموا مَأْدَبة اللهِ ـ أى الذى دعَا اليه عِبادَه* قال سيبويه* وقالوا المَأْدَبة كما قالوا المَدْعاة* ابن الأعرابى* وهى الأُدْبة* صاحب العين* السُّمْعة ـ ما سُمِّعَ به من طَعام وغيْرِه* ابن السكيت* فاذا خَصَّ بدَعْوته فهى الانْتِقار يُقال دَعَاهم النَّقرَى وأنشد

* صاحب العين* نَقَّرت باسْمِه ـ سَمَّيته من بَيْنِهم* أبو عبيد* دَعَوْتهم الجَفَلَى ـ وهو أن تَدْعُوَ جَمَاعَتهم وأنكر الأَجْفَلَى وحكاها غيْرُه وقد حُكِى الجَفَلَى والأجْفَلَى* الأصمعى* خَلَّ فى دُعائِه وخَلَّل ـ أى خَصَّ* صاحب العين* السُّمْعة ـ ما سُمِّع به من طَعامٍ ليُسْمَع

أسْماءُ الطعامِ من قِبَل أوْقاتِه

* أبو عبيد* يُقال للطَّعام الذى يُتَعَلَّلُ به من قَبْل الغَدَاء السُّلْفة وقد سَلَّفْت القومَ* ابن دريد* السُّلْفة ـ ما تَدَّخِرُه المَرْأة لتُتْحِف به مَن زارَها* اللحيانى*