دريد* الدَّواءُ ـ الطَّعام

أسماءُ الطَّعامِ من قِبلِ أسبابِهِ

* غير واحد* العُرُس ـ طعام الابتِناءِ أنثى والجمع أعراسٌ وعُرُسَات وتصغيره بغير هاء نادر وقد تقدم تصريفُ فعله* أبو عبيد* يسمى الطَّعامُ الذى يُصْنَعُ عند العُرُس ـ الوَليمةُ وقد أولَمْتُ* أبو زيد* الوَلِيمَةُ ـ كلُّ طعام صُنِعَ لِعُرُسٍ كان أو غَيرِها* أبو عبيد* والذى يُصْنَع عند الامْلَاكِ ـ النَّقِيعةُ وقد نَقَعْت أنقَعُ نُقُوعًا وقيل النَّقِيعة ـ ما صنَعه الرجلُ عند قُدومه من سفَرِه وقد أنْقَعتُ وأنشد

القُدَارُ ـ الجَزَّار والقُدَّام جمعُ قادِمٍ وقيل هو المَلِك وقد نَقَعْتُ أنْقَعُ نُقُوعا وأنْقَعتُ والنَّقْعُ ـ طعامُ المَأْتَمِ وهو أحد الوُجوه التى فُسِّرَ عليها قَولُ عمر رضى الله عنه ما لم يكُنْ نَقْعٌ ولا لَفْلَفَةٌ وقيل النَّقْعُ هنا ـ أصواتُ الخُدُودِ اذا ضُرِبَت وقيل هو شَقُّ الجَيْب وقيل هو وَضْعُ التراب على الرأس لأن النَّقْع الغُبَارُ* ابن دريد* ويقال لطَعَام الاْمْلاكِ الشُّنْدُخِىّ والشَّنْدَخِىّ واشتقَاقُه من قولهم فرسٌ شُنْدُخٌ وهو الذى يَتَقَدَّمُ الخيلَ فى سَيْره فأرادوا أن هذا الطَّعام يتقدم العُرُسَ* أبو عبيد* ويقال للذى يُصْنَعُ عند البِنَاءِ يَبْنِيه الرجلُ فى بيته ـ الوَكِيرة وقد وَكَّرتُ* صاحب العين* هو الوَكَرَة* ابن السكيت* هى الوَكِيرة والوَكْرَة والحُتْرَة* أبو عبيد* يقال لما صُنِع عند الخِتَان الاعْذَارُ وقد أعْذَرتُ فأما الخِتان فأعذَرَ وعَذَرْتُ* ابن دريد* أصل الاْعذار الختان ثم سمى الطعامُ للخِتان إعْذَارًا* ابن السكيت* هى العَذِيرة وفُلان مُعْذَر ومَعْذُورٌ ـ أى مَخْتون* قال أبو على* الاْعْذار ـ الطعامُ نفسُه سمى بالمصْدَر* أبو زيد* الاعْذار والعَذِير والعَذِيرَة ـ ما عُمِل من الطعام لِحَدَث كالخِتان أو لشئ يُستفادُ* أبو عبيد* ما صُنِع عند الوِلَادة فهو الخُرْسُ وأما الذى تُطْعَمُه النُّفَساءُ نَفْسُها