الحالِ فى المَطْعَمِ وأنشد

* سيبويه* رَجُلٌ طَعِمٌ عَلَى النَّسَبِ كَنَهِرٍ* صاحب العين* الطَّعْمُ ـ الأَكْلُ والطُّعْمُ ـ ما أُكِلَ وما أُلْقِى للطير من الحَبِّ ـ طُعْمٌ أيضا* سيبويه* طَعِمَ طُعْمًا وأصاب طُعْمَةً بضم الفاء فيهما* صاحب العين* والطُّعْمَةُ ـ الاكْلَة والجمع طُعَمٌ وأنشد

* نَرْجُو الالَه وَنرجُو البِرَّ والطُّعَمَا*

والطُّعْمَة ـ الدَّعْوةُ الى الطعام والطِّعْمَةُ ـ السِّيرَة فى الأَكِل وقد تكون الكِسْبَةَ والجمعُ طِعَمٌ وإنه لحَسَنُ الطِّعْمَةِ وقد أَطْعمتُ الرجل ورجل مِطْعَامٌ ـ يُطعِمُ الناسَ وكذلك الأنثى بغيرهاءٍ وطَعْمُ الشئ ـ حلاوتُهُ ومَرَارتُهُ وما بينهما والجمع طُعُومٌ وقد طَعِمتُهُ طَعْمَا ـ ذُقْته فوجدت طَعْمَهُ وفى التنزيل (وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي) وتطعَّمْت الشئ ذقته على كُرهٍ وفى المثل «تَطَعَّمْ تَطْعَم» ـ أى ذُقْ تشتَهِ وكل ما وجدت طَعْمَه فقد اطَّعَمْته* أبو عبيد* اطَّعَم الشئُ ـ أخَذ طَعْمًا وفى الحديث عن ابن مسعود كرَجْرَاجةِ الماءِ لا نَطَّعِمُ الرَّجراجة ـ بقيَّة الماء وانما المعروف الرِّجْرِجة ولم يُسمَع بالرَّجْرَاجَة فى هذا المعنى الا فى هذا الحديث* صاحب العين* والمُطْعِمَةُ ـ الغَلْصَمَة يقال أخذ بمِطُعْمِتَه ولا يكون الا عند الخَنِقِ أو القِتَال* السكرى* الطَّعْم ـ شَهوة الطَّعامِ وأنشد

* اذا الزَّادُ أمْسَى لِلمُزَلَّجِ ذَا طَعْمِ*

* ابن دريد* العَيْشُ ـ الطَّعامُ يمانِيَة* ابن السكيت* الاطْيَبانِ ـ الطعامُ والنِّكاح* أبو عبيد* هما الأَغْذَيانِ وسيأتى ذكرُ هذا مستَقْصًى فى فصل المُثنَّياتِ من هذا الكتاب ويقال أصبْنا عِنْده مَرْنَعَة مِن طَعامٍ أو شرابٍ ـ أى قِطعةً* صاحب العين* الزَّادُ ـ طعامُ السَّفَرِ والحَضَر* ابن جنى* والجمع أَزْوادُ* صاحب العين* تَزَوَّدت ـ اتَّخَذت زادا والمِزْوَدُ ـ وِعَاء الزَّادِ وكل عملٍ انْقُلِبَ به من خير أو شَرّ ـ زاد وفى التنزيل (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى) * ابن