الصفحه ٣٥٢ :
قلت : أولا
: إنّ الراوين نزول
هذه الآية في الخليفة أبي بكر (رض) من أهل السنّة لم يسندوه إلى رسول
الصفحه ٣٥٩ : ) و (التقريب) و (الميزان) و (اللسان) للعسقلاني ، فالحديث موضوع لا أصل
له.
خامسا
: لو غضضنا النظر عن
هذه
الصفحه ٢٩٩ : غيرهم من مفسّريهم ، وكل ما كان كذلك
فلا حجّة فيه عند أهل النظر.
ثانيا : إنّ تفسير الآية بالخليفة أبي
الصفحه ٥٤ : ، لزمكم
أن تقولوا بجواز أن يشتري غيره بعهد الله ثمنا قليلا ، وهو واضح البطلان ، إلى غير
ما هنالك من الآيات
الصفحه ١٣١ : (ص) لا تزال طائفة من
أمتي ظاهرين على الحق.
وأنتم لو أنعمتم
النظر في هذا الحديث لعلمتم باليقين أنّه لا
الصفحه ١٧٧ : وتنويرها
بالعقائد الحقّة ، أنّ تدققوا النظر ، وتفكروا جيدا في الحديثين الشريفين اللذين
أوردناهما لكم عند
الصفحه ٢٧٨ :
صحاحهم ومسانيدهم
المعتبرة ، وبالأصول النظرية المعقولة ، والنتائج العلمية التي يصدقها العيان
الصفحه ٤٧٦ :
١٤ ـ التقليد
الصحيح يتضمن اعتبار حياة المفتي في صحة تقليده
١٥ ـ نظرات في
التوراة والإنجيل (أو
الصفحه ١٢٧ : صبحي في كتابه (نظرية الإمامة
عند الشيعة) ص ١١٧ فنقول في جوابه :
لقد فات الإمام
ابن تيمية كما فات
الصفحه ١٧٣ :
نظر الأستاذ أن يكون الواحد كاف للجميع للتعليل العليل الذي جاء به مؤخرا بقوله «لانتشار
المكلفين في
الصفحه ٢٠٣ : دققتم النظر قليلا في مضمون هذا الحديث لقطعتم
ببطلانه ، وانتحاله ، مع الغض عن كونه من آحاد الخبر لا يقتضي
الصفحه ٣٠١ : (ع)
ولو أنّكم تأملتم
قليلا ، وحققتم النظر جيدا ، لوجدتم أنّ الآية لا تريد غير علي بن أبي طالب (ع)
وأتباعه
الصفحه ٣٦٠ : فرضنا لكم أنّه
كان مرفوعا ، وموصولا وصحيحا ، وقطعنا النظر عمّا في سنده من المجهولين والضعفاء ،
وكونه خبر
الصفحه ٣٩١ : فرضنا جدلا صحّة حديث عائشة أم المؤمنين (رض) ،
وغضضنا النظر من تلك الوجوه المتقدّمة ، كل ذلك للتساهل معكم
الصفحه ٤٧١ : ـ شرح النووي
لصحيح مسلم
٦٧ ـ نظرية الإمامة
عند الشيعة للدكتور أحمد محمود صبحي
٦٨ ـ الأحكام في
أصول