الصفحه ٦ : على أن ينظر أحدنا إلى الآخر نظر المتفهم الذي يريد تحليل الحقائق
تحليلا فنيا ، ليصل إليها من جميع
الصفحه ٣٨١ : (ص) نظر إلى صدور الشك منهم
، فعلم (ص) أنّ ذلك الكتاب لا يرفعه ولن يرفعه أبدا ، كما أنّ عدوله (ص) عن كتابته
الصفحه ١٣٨ : : في المرأة إذا تزوجت غير الكفوء بلا رضا أوليائها فأفتى
الكثير منهم بعدم انعقاده ، وقال الأكثرون
الصفحه ١٩١ : (ص) ، وتضاربوا بالنعال» وأخرجه مسلم في صحيحه في آخر باب دعاء النبي (ص)
إلى الله تعالى من كتاب الجهاد ص ١١٠ من
الصفحه ٤١٣ : ، اللذين أسند إليهما رواية هذا الحديث كانا موجودين في
المدينة على مرأى منهم ومسمع؟ ولما ذا يا ترى استند أبو
الصفحه ١٨٠ : ، أصحابي لأنّ غيرهم ليسوا من أصحابه فكيف يصحّ لمسلم أن
ينسب إلى النبي (ص) ما لا تسوغه الفصاحة ، وهو أفصح
الصفحه ١٩٥ : .
ثانيا
: كيف غاب عن ذهنكم
، ولم تنتبهوا ، إلى أنّ ما قاموا به من عقد البيعة لم يكن ناتجا عن الشورى بينهم
الصفحه ٣٨٣ : ، ولما أسرعوا إلى
السقيفة لعقد البيعة له (ص) ، تنفيذا لما تعاقدوا عليه من قبل على أن يكون هذا
الأمر فيهم
الصفحه ٤٧٧ :
أمّا غير المطبوعة
فهي :
١ ـ الدرر النضرة
في شرح كتاب تبصرة المتعلمين من كتاب الطهارة
٢ ـ مرآة
الصفحه ٤١٨ : بالإجماع.
ثانيا
: لا قيمة لانتشار
المدح والثناء لأيّ كان ما لم يكن مستندا إلى كتاب الله تعالى والسنّة
الصفحه ١٠٧ : وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ).
إلى كثير من
أمثالها يطول الحديث بذكرها ، وكلّها تدلّ على أنّ الحقّ لا يكون دائما
الصفحه ٣١٣ :
آية (فَإِنْ رَجَعَكَ اللهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ)
قال : يقول خصومكم إنّ هؤلاء المتخلفين من
الصفحه ٢٨٧ : ، ولأنهم نظروا إلى أهل بيت نبيهم (ص) نظرة خاصة كالتي كان رسول الله
(ص) ينظر بها إليهم وأحبوهم بعد النبي
الصفحه ٢٨٨ : إلى ذكرها لأنها أوهى من بيت العنكبوت وأنه لأوهن
البيوت وقد أوضح وهنها من رد عليه ولكن الذي نريد تسجيله
الصفحه ٣٠٤ : .
ثالثا : لنا أن نقول لكم إذا حققتم النظر في معنى الآية ولم
تتخطوا المراد المفهوم من ظاهرها ، وتفسيرها