الصفحه ١٢٨ :
على الرواية المانع عنه الكذب لأنّ كلا من الصدق والكذب مقدور لهم ، فهم قادرون
على أن يصدقوا ، وقادرون
الصفحه ١٣٦ :
في ص ١٥٠ من جزئه
الرابع من صحيحه في باب بطانة الإمام وأهل مشورته عن أبي سعيد وأبي أيوب وأبي
هريرة
الصفحه ١٥٣ :
عن زيد بن أرقم
أنّه (ص) لما رجع من حجة الوداع ونزل (غدير خم) أمر (ص) بدوحات فقممن فقال
الصفحه ١٧٢ :
حديثهم ، وهم
المجتهدون العدول ، وحكموا بأنّهم حجة عليهم ، وأنّ تقليدهم مبرئ لذمّتهم منها وهو
نظير
الصفحه ٢٠٩ :
ليس في العقل ولا في الشرع
ما يمنع خطأ أهل السقيفة
قال : لست أنكر ما أوضحتموه من البيان ، وما
الصفحه ٢٨٩ : ، والنزول على حكمه ، وهذا باطل بالضرورة من العقل
والدين وذلك مثله باطل.
ثانيا : إنّ اعتراف الإمام ابن
الصفحه ٢٩٤ :
وكان من الشيعة
نصّ عليه الذهبي في (الميزان) ص ١٩٥ من جزئه الأول في باب الجيم.
ومنهم : الإمام
الصفحه ٣٠٦ :
القوم الذي وصفهم
بأنّ لهم بأسا شديدا ، من الكافرين ، وأوجب عليهم الطاعة له في قتالهم حتى يرجعوا
الصفحه ٣٢١ : كثير ص ٢٧٣ من
جزئه الرابع في هذه الواقعة ، وذكره الحلبي الشافعي في (سيرته الحلبية) ص ١٩٠ من
جزئه الثالث
الصفحه ٤٠٦ :
لئلا يهوي إليه
أحد من المشركين ، فو الله ما دنا منّا أحد إلّا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس
رسول
الصفحه ٤٥٠ :
فبدلوا شرائعهم ،
وصدفوا عن سبيل الحق ، ودعوا إلى الباطل ، ولم يكن الداعي لذلك كثرة أموال من
أضلهم
الصفحه ٥٧ : بين الفريقين
حتّى إنّ الإمام البخاري أخرجه في صحيحه ص ١٩٧ من جزئه الثاني في باب مناقب علي بن
أبي طالب
الصفحه ٥٩ : كثيرة من حفّاظ
أهل السنّة في صحاحهم ومسانيدهم وتواريخهم فهذا ابن حجر الهيتمي يقول في (صواعقه)
ص ٤٠ في
الصفحه ٦١ :
خمسة وستين صحابيا
من خمسة وستين طريقا كلّها صحيحة.
٤ ـ الحافظ ابن
عقدة فإنّه صنّف فيه كتابا
الصفحه ٦٢ :
١٤ ـ الحافظ جلال
الدين السيوطي في كتابه (أصول الأماني بأصول التهاني) ص ١ و ٥٦ وسجّله أيضا في كل
من