الصفحه ٢١٧ : ) ومن عفا الله تعالى عنه يكون مرضيا عنده تعالى.
قلت : أولا
: إنكم أردتم بما
تمسكتم به من السوابق
الصفحه ٢٥٣ : حجر
الهيثمي في آخر آية ١٢ من الفصل الأول من الباب الحادي عشر من (صواعقه) «تواترت
الأخبار بكثرة رواتها
الصفحه ٢٦٠ :
السجستاني) ،
والترمذي ، وغيرها ، مثل حديث عبد الله بن مسعود عن النبي (ص) أنّه قال : «لو لم
يبق من
الصفحه ٢٦٧ :
المعمرون من أهل السنّة
وأمّا قوله : «فلا
يعرف أحد ولد في زمن الإسلام وعاش مائة وعشرين سنة
الصفحه ٢٩٢ :
ثبوت أثار النبوّة بنقل علماء الشيعة
ثم إنّا نذكر لكم
صحّة ما قلناه من صدق علماء الشيعة التابعين
الصفحه ٢٩٦ : العسقلاني في (إصابته) ص ٢٣٧ من جزئه الثالث؟ كما أنّه (ص) استخلف ابنه يزيد
بن أبي سفيان على صدقات أخواله بني
الصفحه ٣١٣ :
آية (فَإِنْ رَجَعَكَ اللهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ)
قال : يقول خصومكم إنّ هؤلاء المتخلفين من
الصفحه ٣١٥ : تعالى في المخلفين الآخرين من المنافقين في سورة التوبة آية ٨٣ وما بعدها : (فَإِنْ رَجَعَكَ اللهُ إِلى
الصفحه ٣١٦ :
ثالثا
: إنّ الآية إن كانت
تريد وجوب طاعة المتقدمين (رض) على عليّ (ع) كما تدعون فليس بأولى من أن
الصفحه ٣٤٥ : في منطوقها بما
أوضحتم لنا فيه الحال من جميع الجهات ، فلا مناص من الالتزام بما قدتم في الجواب ،
ولكن
الصفحه ٣٤٨ :
الناس ، على ما
سجّله السيوطي في تفسيره (الدر المنثور) ص ٣٢٨ من جزئه الخامس ، والفخر الرازي في
الصفحه ٣٥٣ :
لكم أن تقولوا :
إنّه (رض) كان من أهل اليسار والسعة في الدنيا ، وهذا كما ترون يمنع من دعوى نزول
الصفحه ٣٦٤ :
لكم قائل ممّن لا
يقول بقولكم : «ربّ مشهور لا أصل له» ، وهذا منه وكل ما تقولونه فيه يقوله هو فيه
الصفحه ٣٧٣ : ) إلى غيرها من الآيات الدالّة على الإنشاء دون الإخبار عن
وقوع متعلق النهي فيها.
ثانيا
: إنّ النبي
الصفحه ٣٧٧ :
حديث صلاة الخليفة أبي بكر (رض)
قال : لقد عرفنا ما ذكرتم من أمر الآية ، ووعينا ما أدليتم به
من