الصفحه ٤٨ :
فهذه منازل هارون (ع)
من موسى (ع) ، وقد أعطى رسول الله (ص) كلّها لعلي (ع) وحده ، وخصّه بها دون غيره
الصفحه ٨٩ : (ع) آية ١٧ : (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ).
فقد روى الجمهور
الصفحه ١٠٥ :
الصحبة لا تمنع من الخطأ
ولو كانت الصحبة
بمجرّدها تمنع من الخطأ لمنعت صحبة السامري لنبي الله
الصفحه ١٢١ : مدلول الحديث فالحديث حجّة لنا عليكم لا لكم.
ثالثا
: لو فرضنا حصول
الإجماع من جميع الأمّة ، وهذا الفرض
الصفحه ١٧٣ : بحق ، أو مشورة بقول ، فإنّي لست بآمن أن أخطئ»
وما روي من أنّ الحسين كان يظهر الكراهة من صلح أخيه مع
الصفحه ١٨٠ :
عديّ عامة مروياته
موضوعة) انتهى وقال ابن حجر العسقلاني في كتابه (لسان الميزان) ص ١٥٦ من جزئه
الصفحه ١٩٧ : (صواعقه)
في الشبهة السادسة من شبهات كتابه ، كغيره من مؤرخي أهل السنّة وحفّاظهم.
الرابع
: إنّ ما يقع عليه
الصفحه ٢٠٢ : هذا المستدلّ ، وإنّما كان للكشف عن نيّاتهم ، وما تنطوي على ضمائرهم من الغش
والنصيحة ، وإنّ قول ذلك على
الصفحه ٢٠٧ :
في مخالفته للنبي (ص)
، وتقصيره في قبول الحقّ ، وميله إلى الباطل ، بعد ما ظهر له من البرهان
الصفحه ٢٠٨ :
ويكاد يزول معه
فهمه ، ويضطرب فيه قلبه ، فترى السّاعي منهم يبذل أقصى ما لديه من جهد وطاقة ، في
سبيل
الصفحه ٢١٨ :
وبعد : فإنّ العفو عنهم فيما ارتكبوه من الفرار يوم التقى
الجمعان لا يوجب العفو عنهم فيما اقترفوه من
الصفحه ٢٢١ :
حديث العشرة المبشرة
وأمّا ما ذكرتموه
من حديث عشرة من أصحابي في الجنة وهم أبو بكر ، وعمر
الصفحه ٢٣٨ :
رسول الله (ص) ،
على ما خصّهم من الصفات ، من العبادة لله تعالى على الخوف والأذى ، على ما نطق به
الصفحه ٢٥٥ : ) على تواتر الأخبار التي جاء بها ذكر المهدي ، «وأنّه من المقطوع به
، وأنّه من ولد فاطمة ، وأنّه يملأ
الصفحه ٣٢٢ :
من الخليفتين (رض) ، وأفضل منهما (رض) لذا أمّهما في الصلاة ، وغيرها بتأمير النبي
(ص) له عليهما ، ولا