الصفحه ٢٣٩ : ء.
وبعد هذا نقول لكم
: من أين علمتم أنّ الله تعالى استخلف المتقدمين على عليّ (ع) بعد النبي (ص)؟ فهل
يا ترى
الصفحه ٢٥١ :
حديث اثني عشرة خليفة كلهم من قريش
وقد مر عليكم تعداد
الأئمة الاثني عشر من البيت النبوي (ص) الذين
الصفحه ٢٥٢ :
إلى النبي (ص) في ذكر أسمائهم لو كان (ص) يريد واحدا منهم بعينه ، وهو في مقام
بيان من يتعين الرجوع إليهم
الصفحه ٢٥٩ :
قول الإمام ابن تيمية في المهدي (ع)
والغريب من الإمام
ابن تيمية أن يقول في ص ١٣٢ من (منهاج
الصفحه ٣١٤ : الحكم إرسالا أن يفهم من الذين يفهمون ، أنّ تلك الآية وما
قبلها من قوله تعالى في سورة التوبة آية ٣٨ وما
الصفحه ٣١٩ : لجميع الصحابة ، لا خصوص من ذكرتم ، وقد أجمعت الأمّة على بطلان عصمة
الصحابة من الذنوب ، وسلامتهم من
الصفحه ٤٠٧ :
هو (ع) أشجع الناس
دون أبي بكر (رض) ودون غيره من جميع الناس؟.
وكيف يا ترى
يغفلون عن كون أبي بكر
الصفحه ٤١٣ : إن كان ما اتّفقا عليه موافقا للشريعة لم يكن من الاقتداء بهما في شيء ،
وإنّما يكون من اتّباع الشريعة
الصفحه ٤٢٦ :
الشرك والكفر ما
أغناه من إنفاق أبي بكر (رض) وغيره من العرب عليه (ص).
سادسا
: إنّ الله تعالى قد
الصفحه ٤٢٩ :
حديث الخلافة والوصاية
فقد قال (ص) : «من
يضمن عني ديني ، ومواعيدي ، ويكون معي في الجنّة ، ويكون
الصفحه ٤٥٦ : المرجح للخلفاء الثلاثة (رض) على غيرهم من الصحابة إلى التعصّب البغيض لهم ،
وذلك مما نربأ بكم عن ابتغائه
الصفحه ٢٦ : يحصل من جميع الأمّة كما تعلمون. أمّا الخليفة أبو بكر (رض) فقد تخلّف عن بيعته جماعة من
أعيان الصحابة وفي
الصفحه ٣٢ : في إثبات شيء أو نفيه ، وأثبت ذلك لنفسه القدسية خاصّة ، لا يشاركه فيه أحد
من العالمين أجمعين ، فلو كان
الصفحه ٣٧ : ) ، ولم يكن منه ما رآه المسلمون حسنا من بيعة أبي بكر (رض)
في السقيفة إطلاقا وذلك لحدوثها بعد وفاته
الصفحه ٤٥ :
حديث المنزلة ومنازل هارون من موسى (ع)
قال : لقد قلتم فيما تقدم بوجود نصوص نبويّة (ص) وآيات