الصفحه ٤٥٥ : ء الثلاثة ، أو تساويهم في الفضيلة. فإن أوجبت تلك استحقاق أبي بكر وعمر
وعثمان (رض) للخلافة أوجبت هذه الخلافة
الصفحه ٤٦٢ : ء
الثلاثة (رض) أبي بكر ، وعمر ، وعثمان (رض) ، خاصة ، وفي طلحة ، والزبير ، وسعد ،
وسعيد ، وعبد الرحمن بن عوف
الصفحه ٢٩٥ : في حياته (ص) ، فكانوا من بعده كالخلفاء الثلاثة (رض) أبي بكر وعمر
وعثمان (رض)؟ ألم تعلموا بما ثبت
الصفحه ١٠٧ : كيف يذهب عن
بالكم وأنتم ترون أنّه لم يتمكن قط متملك إلّا وكان حال الناس معه كحالهم مع
الخلفاء أبي بكر
الصفحه ٣٢٥ : الإنفاق على وقوع ذلك منهما فيقال لكم أيضا أنّ ذلك لا يوجب العصمة
للخلفاء أبي بكر ، وعمر ، وعثمان (رض) ، من
الصفحه ٣١٣ : بالبأس الشديد هو غير النبي (ص)
ولم يكن ذلك غير الخلفاء أبي بكر وعمر وعثمان (رض).
قلت : أولا
: مع قطع
الصفحه ٣٠٥ : على صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان (رض)
يقولون : إنّا وجدنا الله تعالى يقول في سورة الفتح آية ١٥
الصفحه ٤٤٣ : أبا بكر ، وعمر ،
وعثمان (رض) شيئا من العلم ، إطلاقا.
وأعطى عليّا (ع)
سائر ما أعطى أولئك الجماعة بما
الصفحه ٣٣٦ :
العلمية على عدم استطاعة أحد أن يثبت بأنّ الخلفاء : أبا بكر ، وعمر ، وعثمان (رض)
، كانوا في بواطنهم على مثل
الصفحه ١٢٢ : لأبي بكر وعمر وعثمان (رض) من ظاهر تسليمهم ،
وانقيادهم ، وعدم إنكارهم على اجتماعهم ، وعدم الخلافة عليهم
الصفحه ٣٣١ : مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ ،
وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ) ، ولا شك في أنّ الخلفاء أبا بكر ، وعمر ، وعثمان
الصفحه ٢٠٩ : الله (ص) لهم بالسلامة ، وحكم لهم بالثواب وأخبر
أنّهم من أهل الجنّة (كأبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي
الصفحه ٣١٨ : الشقّ الأول
فزعمكم أنّ الخلفاء أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، قد انفقا قبل الفتح ، فهو عار عن
الحجّة ، ولا
الصفحه ٣٤١ :
الذي يا ترى أخرجهما عن الآية ، وأدخل الخلفاء أبا بكر ، وعمر ، وعثمان (رض) ، في
منطوقها؟ فإن كل ما
الصفحه ٢٢١ :
حديث العشرة المبشرة
وأمّا ما ذكرتموه
من حديث عشرة من أصحابي في الجنة وهم أبو بكر ، وعمر