الصفحه ٤٢٤ : يجب عليه من
الإنفاق على ابنته أسماء لوجوب صلة الرحم عليه ، وهي أقرب الناس إليه ، وذلك ما لا
يمكنه دفعه
الصفحه ٤٤٣ :
ذلك كلّه وأضعافه
في ترجمة علي (ع) من كتاب (الاستيعاب) لابن عبد البر ، و (الرياض النضرة) للمحبّ
الصفحه ٢٤ : على يقين قاطع بإمامته بعد النبي (ص)
من غير فضل بالآخرين وتقضي له بذلك إلى حين وفاته (ع) وتحكم بخطإ من
الصفحه ٤٧ : (ع) في غيبته مطلقا ، فكذلك علي هو الذي يقوم مقام النبي (ص)
في غيبته مطلقا ، وقد جاء التنصيص عليه جليا
الصفحه ١٠٨ : (ص) ، وريحانته من الدنيا ، وسيد شباب أهل الجنّة ، على ما سجّله البخاري في
صحيحه في باب مناقبه من جزئه الثاني
الصفحه ١١٩ :
حديث لا تجتمع أمتي على ضلال أو على خطأ
قال : كيف لا يكون اجتماع الصحابة في السقيفة واختيارهم شخص
الصفحه ١٢٨ :
على الرواية المانع عنه الكذب لأنّ كلا من الصدق والكذب مقدور لهم ، فهم قادرون
على أن يصدقوا ، وقادرون
الصفحه ٢٠٦ : الإلهي ، ولا نصيب له من الحكمة ، وذلك
لأنّه إن كانت العلّة في خيرية جميع الناس في عصره (ص) هي تقدم خلقتهم
الصفحه ٤٣٩ :
صفات الفضل كلّها مجتمعة في علي (ع)
أمّا السّبق إلى
الإسلام فقد كان علي بن أبي طالب (ع) أول القوم
الصفحه ٤٦٦ :
الأول
: ما يعبر عنه بدليل
البرهان وهو ما أجمع الخصمان على اعتباره وثبوت حجيته ، فهو حجة على
الصفحه ٤٧٩ : على
اختصاص الخلافة بعلي (ع)..................................... ٧٣
آية
وأنذر عشيرتك الأقربين
الصفحه ٨٣ :
لا يغفل عن نقل
ذلك الإجماع لنا (على أنّ النبي أفضل ممّن ليس بنبي على الإطلاق بأسانيد تفيد
العلم
الصفحه ١٠٦ :
أمير المؤمنين علي
(ع) لم يقرّ القوم على فعلهم
قال : لقد تحقّق لدينا بما أدليتموه أنّ الصحبة
الصفحه ١٠٩ : ، ويتّفقون على طاعة أعداء
الله تعالى ، وينقادون إليهم على الطوع والاختيار. وكم يتّفق للظالم المتغلب
والناقص
الصفحه ١٢٠ : إلى ضمير المتكلم المعرفة فهو يفيد أنّ جميع أمّته لا تجتمع
على ضلال لوجود الإمام المعصوم من أهل بيت