الصفحه ٢٨٥ : ) صاحب الغيبة ، وأنّ حديث زائدة ساقط لا أصل له فلا يمكن
بحال أن ينهض لمعارضة ما تواتر من الأحاديث المؤيدة
الصفحه ٤١٤ : شيئا من ذلك ، علمنا
أنّ الحديث لا أصل له.
خامسا
: لو صحّ هذا الحديث
لأوجب العصمة لأبي بكر وعمر (رض
الصفحه ٢٥٩ : السنّة) من جزئه الثاني : «قد مضى عليه (يعني
المهدي المنتظر (ع) أكثر من أربعمائة وخمسين سنة ، والشيعة
الصفحه ٣٩٧ : ) قائما ، وأيّا قلتم فهو دليل على بطلان الحديث ، وأنّه
لا أصل له.
وجملة القول : إنّ
الذي يؤكّد لكم صحة
الصفحه ٤٠٥ : (ص) ، فقد خرج عن دين الله تعالى كليّة.
فتلخص من كل ما
ذكرناه أنّ قصة العريش لا أصل لها ، وإنّ واضعيها لم
الصفحه ١٩٣ : أصول الشريعة ، ولدى العقلاء كافّة ، على أنّ البيّنة على المدّعي والأصل
مع المنكر ، وليس على المنكر أن
الصفحه ٤٦٣ : عليه ، ونقول لكم :
إنكم بذلك قد
خرجتم عن القواعد المقررة في أصول المناظرة ، وعدلتم عن الطريقة المتبعة
الصفحه ٢٩٤ :
وكان من الشيعة
نصّ عليه الذهبي في (الميزان) ص ١٩٥ من جزئه الأول في باب الجيم.
ومنهم : الإمام
الصفحه ٤٤ : تعالى إماما بعد نبيّه (ص) ، وجعله
خليفته (ص) ، وقدمه على غيره ، فكيف يريد الناس من الشيعة ، وهم شيعة
الصفحه ٢٩٠ :
ما تطاول به عبد الرحمن الزرعي على علماء الشيعة
وأغرب من ذلك أن
يزعم عبد الرحمن الزرعي في كتابه
الصفحه ١٥٧ : بأهل البيت ، والمنحرف عنهم ، لا يصيبه إلّا الضلال. وهذا هو معنى قول
الشيعة إنّه لا علم ، ولا هدى ، إلّا
الصفحه ١٣١ : ينطق على غير أئمة الشيعة من أهل بيت
رسول الله (ص) كما يدلّكم عليه وصفه (ص) لها ب (الطائفة) المشعر
الصفحه ١٦٧ : الأربعة لوقوع مثل هذا الاختلاف بين مجتهدي
الشيعة أيضا ، فلو كان مثل هذا الاختلاف مانعا من دخول الأئمة
الصفحه ١٧٨ :
الضلال فإنّكم
مسئولون عن ذلك عند الله تعالى.
ليس للشيعة ذنب في
اتّباعهم عليّا وبنيه (ع)
وهل
الصفحه ٢٣٤ :
: إنكم تعلمون أنّ
المفسرين للقرآن طائفتان الطائفة الأولى أهل السنة والثانية الطائفة الشيعية.
أما الشيعة