الصفحه ١٦٠ : أسّست الشيعة أصول الشريعة وفروعها عليه ، ورجعوا في
فهمها إليهم (ع) ، وأخذوها منهم (ع) ، وهم صلوات الله
الصفحه ١٥٦ :
وعلى ضوء هذا
الحديث الشريف بنت الشيعة أصولها وفروعها لأنّه يدلّ على مطلوبها من وجوه.
حديث
الصفحه ٤٧٥ : النبوة والإمامة
٥ ـ أصول الشيعة
وفروعها
٦ ـ مع النشاشيبي
في إسلامه الصحيح
٧ ـ أصول المعارف
الصفحه ٤٦٦ : بما ألزم به نفسه من
حجيته لديه.
فالشيعة قديما
وحديثا في احتجاجهم على خصومهم لم يخرجوا عن دائرة هذين
الصفحه ٢٩٣ :
على أنّ الكثير من
أئمة أهل السنّة رجعوا في الفقه وأصول الحديث إلى علماء الشيعة وأخذوا عنهم
الصفحه ١٣٢ : من أمّته (ص) ، وقائمة بالحق ، وظاهرة على
الناس بالحجج والدلالات ، فتخصيصكم ذلك بخصوص أئمة الشيعة
الصفحه ٥٠ : مناف لغرضهم.
طعن الآمدي في
حديث المنزلة
قال : إنّ الآمدي ، وهو فحل الفحول في علم الأصول ، قد طعن في
الصفحه ٥١ :
نصّا صريحا في
خلافة علي (ع) بعد النبي (ص) ، لأنّه فحل الفحول في علم الأصول ، كما تقولون ، لم
يجد
الصفحه ٥٢ : النبي (ص)؟ وهل للتواتر معنى غير هذا
عندكم لا سيما إذا أضفتم إلى ذلك إجماع الشيعة واتّفاقهم معكم على
الصفحه ٨٣ : كما هو شريطة حجّية نقل الإجماع عند علماء أصول الفقه عند الفريقين ، وأنّى
له ذلك والشيعة جميعا لا
الصفحه ١٤٠ : كان عليه جدّهم رسول الله (ص)
، وسيد الأنبياء ، لذا فإنّ الشيعة تمسّكوا بأذيال طهارتهم ، وانقطعوا إليهم
الصفحه ٤٦٥ : حكموا بصحة جل تلك الأحاديث.
ولبعده عن معرفة
أصول النقد وقواعد الرد زعم أنّ الشيعة يعتمدون على الراوي
الصفحه ٤٧١ : ـ شرح النووي
لصحيح مسلم
٦٧ ـ نظرية الإمامة
عند الشيعة للدكتور أحمد محمود صبحي
٦٨ ـ الأحكام في
أصول
الصفحه ٤٧٣ :
١١٤ ـ الإصابة
لابن حجر العسقلاني
١١٥ ـ نقض كتاب
الإسلام وأصول الحكم لمحمد الخضري
كل هذه المصادر ما
الصفحه ٤٢ :
أصل له ويستحيل صدوره عن رسول الله (ص) ، وأفضل الأنبياء (ع) ، وأعقل العقلاء ، لمخالفته
للبداهة من جهة