الصفحه ١٥٥ :
واجب لا بدّ منه ، وأن النظام لا يستمر على الدوام إلا بمترصد يكلأ الخلق بالعين
الساهرة ، فمهما اشرأبت
الصفحه ٨٤ : النظرية العقلية فليس فى الفطرة ما يرشد إلى الأدلة فيه ، بل لا
بدّ فيه من التعلم لا ليقلد المعلم فيه ، بل
الصفحه ٨٧ : فلا بد من معرفة
الحق فيه.
فهذه مقدمة كاذبة
، إذ تسلموها جملة وفيها تفصيل. وهذه عادتهم فى التلبيس
الصفحه ١٠٥ : غير كافية فى تعريف الترتيب لهذه المقدمات ، بل لا بدّ من تعلمها من
الأفاضل ، وذلك الفاضل لا بدّ أن يكون
الصفحه ١٠٨ : لا بدّ منه فى الدين. وباقى العلوم لا
يتعين تحصيلها ، بل الخلق مستغنون عنها وإن كان ذلك ممكنا كالعلوم
الصفحه ١٢٩ :
الفصل الثانى
فى إبطال قولهم إن الإمام لا بدّ أن يكون معصوما من
الخطأ والزلل والصغائر والكبائر
الصفحه ٩ : سقوط مرتبة الحياة ، هذا هو الآن
نيتى وقصدى وأمنيتى ، يعلم الله ذلك منى)
وإلى نيسابور :
كان لا بدّ
الصفحه ١٨ : أخبارهم
وأحوالهم من بدء أمرهم إلى ظهور ضلالهم ، وتسمية كل واحد من دعاتهم فى كل قطر من
الأقطار ، وبيان
الصفحه ٢٤ : كتاب «الشجرة»
(٤) أنه مات ولا عقب له (٥).
__________________
(١) بابك الخرمى :
أصله من فارس كان بد
الصفحه ٥٥ : لفظه ،
ولا يمكن دعوى المشاهدة ، ولا بد من الاستناد إلى سماع لفظه؟ قلنا : وما يؤمنك أن
لفظه له باطن لم
الصفحه ٧٤ :
سبحانه ، وهو
الحكيم المقدس عن الظلم والقبائح ، فهذه مقدمة خامسة. ـ ثم ذلك المعصوم الّذي لا
بدّ من
الصفحه ٨٢ : عرفتم
بطلانه وثبوت التعليم؟ أبنظر أم ضرورة؟ ولا بد أن يقال : بنظر : ومهما استدل
بالخلاف فى النظريات على
الصفحه ٩١ : لا يغنى عن الحق شيئا ، والفقهيات لا بدّ
فيها من اتباع الظن فهو ضرورى ، كما فى التجارات والسياسات وفصل
الصفحه ١٠١ :
بد من معلم معصوم
، ولا معجزة للمعصوم وإنما يعرف بالدعوى ، وصاحب الباطنية لا يدعى الربوبية ـ كيف
الصفحه ١٠٦ : بدّ أن يقال :
إنه بالعقل. فنقول : والعقل إذا قضى عند التأمل بقضية فهو صادق أم لا؟ فإن قالوا :
لا ، فلم