الصفحه ١٦٧ : الملوك بشيء سوى انتظام
التدبير وحسن الرأى فى اختيار المشير والوزير؟! فليس يعتبر فى صحّة الإمامة من صفة
الصفحه ١٧٣ : بنفوذ ولايته وصحة إمامته ، لأنّا نعلم بأن العلم
مزية روعيت فى الإمامة تحسينا للأمر وتحصيلا لمزيد المصلحة
الصفحه ١٧ : وركاكة : رق وضعف ، فهو ركيك.
(٢) استغثوا : الغثيث
والغث : اللحم المهزول ، وهو أيضا : الحديث الردى
الصفحه ٣٥ : مشيئتهم.
(٢) الحديث المشهور :
«تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدى : كتاب الله وسنتى».
الصفحه ٥٠ :
__________________
(١) الحديث رواه
البخارى ومسلم ، وبصيغ مختلفة.
(٢) التناسخ أو التقمص
، مذهب فلسفى قديم ، قال به الهنود
الصفحه ٦٦ : الحديث :
تتورم.
(٤) يتنمس ؛ من تنمس
الصائد : اتخذ بيتا يستتر فيه للصيد ، والمعنى المقصود هنا : يلبس
الصفحه ٦٩ :
__________________
(١) حديث متواتر وأصل
من أصول الإسلام وقاعدة ؛ رواه أبو هريرة ؛ ورد فى صحيحى البخارى ومسلم كما رواه
أبو داود
الصفحه ١١٨ : ، فالحديث قاض لنا بالنجاة ولكم بالهلاك ، فإنكم انحرفتم عن
اتباع النبي المعصوم إلى غيره ، فإن قيل : ومعانى
الصفحه ١٢٤ : البخارى
ومسلم.
(٢) رواه البخارى
ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائى وتمام الحديث : [... إلّا أنه لا نبى
الصفحه ١٣٨ : تكذيب وليس بتأويل ، فهو كفر صريح
لا يتوقف فيه أصلا.
__________________
(١) حديث قدسى.
الصفحه ١٣٩ : سلكتم هذا المسلك فى التمثيلات الواردة فى صفات الله تعالى من آية
الاستواء وحديث النزول ولفظ «القدم» ووضع
الصفحه ١٤٤ : » والطبرانى فى «الكبير» والبيهقى فى «السنن الكبرى» عن الأسود بن سريع ،
والحديث صحيح ؛ ويرد أحيانا فى هذه
الصفحه ١٤٥ : بحقها ، وحسابهم
على الله». ـ وهذا الحديث أصل من أصول الإسلام وقاعدة من قواعده.
(٢) فرقا : خوفا
الصفحه ١٤٩ : ،
__________________
(١) الحديث رواه مسلم
فى كتاب الأيمان والنذور ، (صحيح مسلم ج ٤ ص ١٠).
الصفحه ١٧٩ :
وفى الحديث أن
الله تعالى قال لعبسى بن مريم : «عظ نفسك ، فإن اتعظت فعظ الناس ، وإلا فاستحى منى