الصفحه ١١٢ : البخاري ٤١
: ١ كتاب العلم ، باب حفظ العلم (آخِر أحاديث الباب).
الصفحه ١٦٦ : ما لا
يوافق العلم ، فاذكر ذلك مع طاعتك إيّاه ، فإنّ يده أقوى من يدك. تقول له : أنا
مطيع لك في الذي
الصفحه ١٨٢ : وعشقهم له ، وتهالكهم في هواه؟ ودعني في الجواب من حديث
الشجاعة والعلم والفصاحة ، وغير ذلك من الخصائص التي
الصفحه ٢٢٠ : النفس ، أو العرض
، أو المال عند الإكراه عليها (٤) مصرّحاً بإجماع أهل العلم على مشروعيّة التقية بقوله
الصفحه ٢٧٥ : الاسلامي ١٤٠٦/ه.
٥
ـ احكام القرآن : الامام الشافعي
(ت/٢٠٤ ه) ، دار الكتب العلمية ـ بيروت /١٤٠٠
الصفحه ٢٧٨ : ، ط ٣ ، باذن من رئاسة ادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
والارشاد سنة الطبع ١٤٠٨ ه ١٩٨٨ م ، ولم يذكر مكان
الصفحه ٢٧٩ : انه من نشر الحوزة
العلمية ـ م المقدسة.
٤٦
ـ تفسير الماوردي ـ النكت والعيون :
ابو الحسن الماوردي
الصفحه ٢٨٢ : ، ط ٢ ، دار الكتب العلمية ـ بيروت
/١٤٠٧ ه ١٩٨٧ م.
٨٨
ـ شرح نهج البلاغة : ابن ابي الحديد
اللمعتزلي الحنفي
الصفحه ١١ : أئمّة الشيعة الإمامية ، فقد يقول أحدهم
: حدّثني أبو زينب ، ونحن نعلم علم اليقين بأنّه لا يريد غير أمير
الصفحه ٢٦ :
الإكراه المتعلّقة بأفعال القلوب ، والتي لا سبيل للمُكِره إلى علمها في قلب
المكرَه ، وبالتالي فلا يصحّ
الصفحه ٢٧ : الخارجة عن أفعال القلوب غالباً ، بحيث يستطيع المُكرِه علمها عند
المكرَه ، وأمثلتها كثيرة لا حصر لها
الصفحه ٣١ : العلمية
التي تتبعها اخرى عملية ، متصلة الحلقات ويشدّها الدليل والبرهان.
وبغض النظر عن
اختلاف المسلمين في
الصفحه ٣٢ : المكره تقية لا يقع ، وقد نسب
القول بهذا إلى ابن وهب ورجال من العلم على حد تعبيره ثمّ ذكر أسماء الصحابة
الصفحه ٥٩ : الآية : «أجمع أهل العلم على أنّ من
اكره على الكفر حتى خشي على نفسه القتل إنّه لا إثم عليه إن كفر وقلبه
الصفحه ٦٣ : ،
وممّا يؤيد قولهم إنّ لفظ (الآل) يقع عليه (٣).
وسبب قوله هذا
إنّه علم بما قاله فرعون لقومه في موسى