الصفحه ٢٨٣ :
٩٠
ـ الشيعة في التصور الاسلامي :
علي عمر فريج ، ط ١ ، دار عمار للنشر والتوزيع الاردن ه ١٤٠٥ ه ١٩٨٥
الصفحه ٢٩٠ : جامعة مشهد ـ
ايران.
١٧٨
ـ علم اصول الفقه في ثوبه الجديد
: محمد جواد مغنية ، دار الكتاب الاسلامي
الصفحه ٩ : الباحثين على أن الشيعة
الإمامية قد اضطُهدت بما لم يُضطَهد بمثله مذهب قطّ من المذاهب الإسلامية ، ففي
هذه
الصفحه ١٧ :
الإقالة جزاءً على
حسن نيّته برجاء التوفيق لخدمة الإسلام والمسلمين.
ومنه جل شأنه
أستمد العون
الصفحه ٢٥ : أقف على من أباحها اختياراً من
جميع علماء الشيعة وأكثر فقهاء المذاهب الإسلامية كذلك إلا من شذّ منهم كما
الصفحه ٣٢ : :
أولاً النصوص
القرآنية
استدل علماء أهل
السُنّة وغيرهم من علماء المذاهب والفرق الإسلامية بجملة من الآيات
الصفحه ٣٤ : المتقدّم : (التقية جائزة للمؤمنين إلى
يوم القيامة) على قول مجاهد الذي حصر التقية بما كان في أوّل الإسلام
الصفحه ٣٩ : كانوا
قد وافقوا المشركين على ما انتدبوهم إليه أنّه قال : «كان أوّل من أظهر إسلامه
سبعة : رسول الله
الصفحه ٤٠ : عمّار بن ياسر وقوم كانوا أسلموا ، ففتنهم المشركون عن
دينهم ، فثبت على الإسلام بعضهم ، وافتتن بعض».
ثمّ
الصفحه ٤٥ : عليه قبل الهجرة ، فلمّا فتح
الله عليه مكّة ، وأفشى بالإسلام أمرَهُ أن يبلِّغ ما ارسل إليه مجاهراً به
الصفحه ٤٧ : كانوا في صدر الإسلام يؤذون من أسلم من هؤلاء الضعفة
، يعذّبونهم ليرتدوا ، فربّما سامعهم بعضهم بما أرادوا
الصفحه ٥٤ : : (من كفر) ، وذلك إنّ قوماً ارتدّوا عن
الإسلام ، فنزلت فيهم الآية ، وكان فيهم من أُكرِه على الكفر فنطق
الصفحه ٥٦ :
ما يفهم من عبارة
المفسّرين أن جبراً قد استمر ارتداده عن الإسلام في الظاهر تقية لمدة طويلة إلى أن
الصفحه ٦٠ :
وهذا القول على
خلاف أقوال مفسّري الأحناف وفقهائهم وأعلامهم ، بل على خلاف أقوال جميع علماء
الإسلام
الصفحه ٦١ : فقه المذاهب والفرق الإسلامية.
وقال الفقيه الشافعي
المفسّر محمّد بن عمر الجاوي النووي (ت / ١٣١٦ ه