الصفحه ٢٨١ :
ـ زاد المسير في علم التفسير :
ابن الجوزي الحنبلي (ت /٥٩٧ ه) ، ط ٤ ، المكتب الاسلامي ـ بيروت /١٤٠٧ ه ١٩٨٧
الصفحه ١١٨ : ولا يوافقنا عليه أحد من المسلمين
ان يكون يزيد بن معاوية أحق بالخلافة من علي عليهالسلام في نظر ابن عمر
الصفحه ١٦٠ : قول من فكرّ في عواقب الامور ، وأدرك أنّه ليس
من مصلحته الإفصاح بما هو الحقّ ، فترك لنفسه مجالاً في
الصفحه ٢٨٠ : المالكي
(ت /٧٥٤ ه) ، ط ٢ ، دار الفكر بيروت /١٤٠٣ ه ١٩٨٣ م.
٦٤
ـ الدر المنثور في التفسير الماثور
(ت /٩١١
الصفحه ٨٩ : عن ابن
قتيبة (ت / ٢٧٦ ه) في المسائل والأجوبة في مناقشتنا لقول السرخسي في تقية النبيّ (ص)
في الآية
الصفحه ٢٩٦ :
١٦ ـ صهيب بن سنان بن
مالك (ت/٣٨ ه)................................. ١٠٨
١٧ ـ جبر مولى الحضرمي
الصفحه ٣٩ : (٢).
وأخرج ابن ماجة (ت / ٢٧٣ ه) عن
ابن مسعود (ت / ٣٢ ه) ما يُشير إلى سبب نزول هذه الآية في جملة من الصحابة
الصفحه ١٤١ : / الطوسي ٦ : ١ من المقدمة.
(٢) راجع دلالة الآية
الاولى في الفصل الأول على التقية ، عند القرطبي المالكي
الصفحه ١٩١ :
الفصل الثالث :
التقيّة في فقه المذاهب والفرق الإسلامية
التقيّة في الفقه المالكي
التقيّة
الصفحه ٢٠١ :
على الآمر دية
المقتول في ماله في ثلاث سنين!!
ثمّ نقل عن زفر ،
إنّ هذا الإكراه باطل ، ويجب القصاص
الصفحه ٧٧ : » (١).
وقال
القرطبي المالكي (ت / ٦٧١ ه) : «(وَلْيَتَلَطَّفْ) : أي في دخول المدينة وشراء الطعام (وَلا
الصفحه ٨ :
ووافقت حكم العقل
، لأن احتمال الضرر في شيء ما يلزم العاقل تجنّبه إذا ما استحق صاحبه اللائمة لو
الصفحه ١١٠ : أرطاة.
ولعلّ من هذه
التقية ما تقوم به دُور الصحافة والاعلام في بعض الدول الإسلامية من كيل المدح
والثنا
الصفحه ١٩٣ : بهذه الكتب ، كالإمام مالك بن أنس (ت / ١٧٩ ه) في
المدونة الكبرى ، حيث لم يجمع مسائل الإكراه تحت عنوان
الصفحه ٥٥ : منه المُكرَه ، فلم يدخل تحت حكم الافتراء» (١).
وقال أبو حيان محمّد بن
يوسف الأندلسي المالكي (ت / ٧٥٤