الصفحه ١٢٣ : حاتم من طريق العوفي ، عن ابن عباس ، كما اخرجه ابن حجر في فتح
الباري ٢٦٣ : ١٢ ، عن ابن جرير أيضاً.
الصفحه ١١٧ :
العاص كما في قصة
التحكيم المعروفة ، وكيف ان أبا موسى خلع علياً عليهالسلام بخدعة من ابن العاص الذي
الصفحه ٢١٥ : عن
الإمام أحمد بن حنبل في عدم صحّة طلاق المكرَه ، وهذا هو المروي كما صرّح به ابن
قدامة عن علي
الصفحه ٢١٣ :
التقية في الفقه الحنبلي
صرّح ابن قدامة
الحنبلي (ت / ٦٢٠ ه) بإباحة التقية في حالات الإكراه
الصفحه ٢٩٨ : : في مسائلة مع الامام الصادق (ع) (ت/١٤٨ ه)........... ١٥٦
الموقف السابع : مع ابن ابي ليلى (ت/١٤٨
الصفحه ١٠٥ :
الطبقات الكبرى
أنّ قريشاً قد تتبّعت أثر النبيّ (ص) ، وكان معهم سراقة بن مالك بن جشعم القرشي ،
وهو
الصفحه ٢٥٨ : .
الشبراوي الشافعي : ٥٨ ـ ١٦٩ ـ ١٨٩ ـ ٢١٠.
ابن شبرمة : ١٥٨.
شبه ابو عقال : ١٤٦.
شريح القاضي : ١٢٧ ـ ١٢٨
الصفحه ٢١٤ : مسائل الإكراه
التي تصحّ معه التقية في الفقه الحنبلي ما ذكره ابن قدامة ، منها : الزنا ، فمن
استكرَه امرأة
الصفحه ١٤٦ :
٤٧ ـ قتادة بن دعامة
السدوسي (ت / ١١٨ ه) :
ذكر أبو حيان
الأندلسي (ت / ٧٥٤ ه) في تفسيره : إن
الصفحه ٢٥٣ : .
ابن الاثير : ١٤٧.
احمد : ٥١ ـ ٥٧.
احمد بن ادريس القرافي المالكي : ٢٩.
احمد بن حنبل : ١٠ ـ ١١
الصفحه ٢٩ :
بخلافه إلا من شذّ
منهم ، وفيه تفصيل سيأتي ذكره في فقه الأحناف.
ومن الجدير
بالإشارة هو أنّ التقية
الصفحه ٤٧ : مطرف ، وابن عبد الحكم ، وأصبغ.
__________________
(١) المحرر الوجيز في
تفسير الكتاب العزيز / ابن
الصفحه ٣٥ :
التقية جائزة
للإنسان إلى يوم القيامة ، ولا تقية في القتل. وقرأ جابر بن يزيد ، ومجاهد ،
والضحاك
الصفحه ١٥٤ : » (١).
الموقف الثالث في
مبايعة المنصور (ت / ١٥٨ ه) :
ذكر ابن عبد البر
القرطبي المالكي (ت / ٤٦٣ ه) ، انّ
الصفحه ٣٠٠ : ..................................................................... ١٩٣
التقية
في الفقه المالكي...................................................... ١٩٥
التقية
في