الصفحه ٧٦ : الشيء العظيم ، لأنّ ما
يُكره عليه المسلم مثلاً من مسلم آخر ، فهو في أغلب الأحوال لا يكون مثل ما يُكره
الصفحه ٩ : كرهاً ، وما حصل فيما بعد للإمام الحسين
عليهالسلام وأهل بيته ، وأصحابه في واقعة الطف المشهورة ، وما
الصفحه ١٣٦ : حسين
رستم في بحثه (التقية عند أهل السنة نظرياً وتطبيقياً) ص : ١٢٠ المنشور في مجلة
الثقافة الإسلامية كما
الصفحه ٢٧٥ : ه) ، دار المعرفة ـ بيروت.
٩
ـ احوال اهل السنة في ايران :
عبد الحق الاصفهاني ، ط ١ ، دار الكتب الاثرية
الصفحه ٦٧ : في
مسند شمس الأخبار : ٩٨ ، وقال محمّد بن حسين الجلال في حاشية كشف الأستار : ٩٨ :
وحسّنه السيوطي. وقد
الصفحه ١٢٤ : الخطأ».
٢٨ ـ أبو سعيد الخدري (ت / ٧٤ ه) :
ذكر الاستاذ علي
حسين من الباكستان في بحثه عن التقية
الصفحه ٤٨ : التقية ويسقط عن صاحبها
الإثم في الجملة ، إلا في القتل ، وادّعى عدم الخلاف بين الامّة في حرمة القتل تحت
الصفحه ١٤٣ : .
على أن الاستاذ
علي حسين رستم أكد في بحثه (التقية عند أهل السنة نظرياً وتطبيقياً) تقية الحسن
البصري في
الصفحه ٢٩٩ :
الموقف الخامس : مع المنصور العباسي (ت/١٥٨ ه)......................... ١٦٤
٦٢ ـ سعيد بن اشرس
صاحب
الصفحه ٢٢٦ :
«والعذر في
التقيّة في الدين فيما يجوز ، كالعذر في التقية في النفس فيما يجوز ... ومن كان في
حال
الصفحه ١٤٤ :
بالأخبار .. فجلس
رجل منهم في حلقة رجاء بن حيوة فسمع بعضهم يقع في الوليد ، فرفع ذلك إليه.
فقال
الصفحه ٢٣٤ : بجوازها وعملوا بها أيضاً ، وهذا ما أوضحناه بأمثلة
كثيرة من تقيتهم ، وذلك في واحدٍ وثلاثين مثالاً ، وقد
الصفحه ١٦١ : سنة كاملة ،
على الرغم من كونهما يقطنان في المدينة المنوّرة ، ولم يفصل مالك بن أنس عن الصادق
زمان ولا
الصفحه ٢١٥ : التقية تصحّ عند الإكراه على
الطلاق في الفقه الحنبلي وإن كان لا يلزم المكره طلاقاً ، أمّا الذي ألزمه
الصفحه ١٨٥ :
وقد صحّ عن أبي
هريرة رضي الله عنه أنّه قال في ذلك العصر الأوّل : حفظت من رسول الله (ص) وعاءين