الصفحه ٩٠ : (ص) اهديت له أقبية من ديباج
مزرّرة بالذهب ، فقسّمها في ناس من أصحابه ، وعزل منها واحداً لمخرمة ، فلمّا جا
الصفحه ١٠٠ :
السابعة قبل
الهجرة ، ومات زوجها في هذه السنة أيضاً تحت التعذيب ، وهما أوّل من استُشهد في
الإسلام
الصفحه ١٠٦ :
رسول الله (ص)
ثملاً ويؤم الصحابة في الصلاة!!
«حتى أنّه صلّى
بهم الصبح مرّة أربعاً ثمّ قال
الصفحه ١٠٧ :
مشروعية التقية ،
وذلك فيما رواه ابن ماجة في سننه ، حيث عد تقية المقداد من فضائله ، إذ ذكرها في
باب
الصفحه ١٢١ :
٢٦ ـ زيد بن أرقم (ت / ٦٨ ه) :
أخرج الإمام أحمد
بن حنبل (ت / ٢٤٠ ه) في مسنده ، من طريق ابن نمير
الصفحه ١٤١ : شيئاً
خصوصاً فيما ورد فيها مخالفاً لشرع الله تعالى وسنّة نبيّه الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم.
٣ ـ انّ
الصفحه ١٦٦ : بعد رياضة منك لنفسك على
طاعتهم في المكروه عندك ، وموافقتهم فيما خالفك ، وتقدير الامور على أهوائهم دون
الصفحه ١٦٧ :
ولهذا فإنّ ما
نذكره من تقية أبي يوسف في الإفتاء ، وإن كنّا لا نعلم نوع الإكراه عليها ، إلا
أنّها
الصفحه ١٧٤ :
حنبل ، فقال له : «ما
تقول في القرآن؟ قال : هو كلام الله. قال : أمخلوق هو؟ قال : هو كلام الله لا
الصفحه ١٨٧ :
قال في الوشيعة : «التقية
في سبيل حفظ حياته ، وشرفه ، وحفظ ماله ، وفي حمايته حقّ من حقوقه واجبة على
الصفحه ١٩١ :
الفصل الثالث :
التقيّة في فقه المذاهب والفرق الإسلامية
التقيّة في الفقه المالكي
التقيّة
الصفحه ٢٠٠ :
التقيّة في الفقه الحنفي
أمّا عن التقيّة
في الفقه الحنفي ، فهي واسعة جدّاً ، وقد جوّزها فقها
الصفحه ٢٠١ :
على الآمر دية
المقتول في ماله في ثلاث سنين!!
ثمّ نقل عن زفر ،
إنّ هذا الإكراه باطل ، ويجب القصاص
الصفحه ٢١٧ :
التقيّة في الفقه الزيدي
جاء في البحر
الزخّار لأحمد
بن مرتضى اليماني الزيدي (ت / ٨٤٠ ه) إنّ
الصفحه ٣٦ :
ثمّ قال بعد هذه
الأقوال : «وقد تكلّم المفسّرون هنا في التقية إذ لها تعلق بالآية ، فقالوا : أمّا