الصفحه ٩٤ : يؤاخِذ به ، حمل العلماء عليه
فروع الشريعة ، وعليه جاء الأثر المشهور عند الفقهاء : رُفِع عن امّتي الخطأ
الصفحه ١١٩ : يمكن ان تكون بغير تقية. قال الفقيه الحنبلي
ابن قدامة (ت / ٦٢٠ ه) : «لا تجوز الصلاة خلف المبتدع والفاسق
الصفحه ١٢٠ : يمين (٢).
ولم يقل أحد
بالأمس ولا اليوم من فقهاء المسلمين قاطبة : أن أهل المدينة بخلعهم المنصور
الصفحه ١٣٠ : : ١ في المسائل الفقهية المستنبطة من الفاتحة.
الصفحه ١٤٧ : كبار الحفّاظ والفقهاء من
التابعين ، كان يتّقي من الامويّين خصوصاً في فضائل الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ١٥٨ : الكوفة أعمالاً من أعمال ولايته على الفقهاء الذين أرسل إليهم
لهذا الفرض ، وكان منهم ابن أبي ليلى (ت / ١٤٨
الصفحه ١٧٣ : (ت / ٢٣٥ ه) كتاباً يأمره فيه أن يمتحن القضاة
والفقهاء والمحدّثين في مسألة خلق القرآن فأحضر إسحاق جملة
الصفحه ١٧٤ : علماً ولم أعلم
فيه بهذا ، فأحضر له الفقهاء ، وناظره عبد الرحمن بن إسحاق وغيره فامتنع أن يقول :
إنّ
الصفحه ١٧٥ : التسليم والتقليد ، ونهاهم عن المناظرة والجدل
، وأمر الفقهاء والمحدّثين بالردّ على أصحاب المدرسة العقلية
الصفحه ١٧٩ : وإن لم يكن من أهل الإسلام. فكيف
وقائله العالم المسلم الجوهري اللغوي المشهور؟
٧٦ ـ الفقيه السرخسي
الصفحه ٢٠٨ :
التقيّة في الفقه الشافعي
تصحّ التقيّة عند
الإمام الشافعي (ت / ٢٠٤ ه) في الامور التي يباح
الصفحه ٢٠٩ : ، بل المتيقّن من كلام
فقهاء الشافعية ومفسّريهم انّ القول الأوّل أصحّ ، وهو القول الذي عليه الفُتيا
الصفحه ٢١٢ : !
__________________
(١) الأشباه والنظائر
في قواعد وفروع الفقه الشافعي / السيوطي : ٢٠٩.
الصفحه ٢١٤ : مسائل الإكراه
التي تصحّ معه التقية في الفقه الحنبلي ما ذكره ابن قدامة ، منها : الزنا ، فمن
استكرَه امرأة
الصفحه ٢١٦ :
التي لا تزيل
العقل ، ويباح ذلك لمن اضطرّ إليها.
قال الفقيه
الحنبلي بهاء
الدين عبد الرحمن بن