الصفحه ٣٨ : بداية أمر هذا الدين الحنيف.
والحقّ أنّ تاريخ
تشريع التقية كما يبدو من الآيات الاخر في القرآن الكريم قد
الصفحه ٦٧ : صدرهِ على وجه التقية من قومه
حفظاً على نفسه من بطش فرعون وأعوانه.
والقرآن الكريم لم
يصفه على تقيته هذه
الصفحه ٧٥ : القرآن الكريم بخلافه ، حيث قال تعالى عنهم : (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ
وَزِدْناهُمْ هُدىً
الصفحه ٢٧٥ :
خير ما نبتدي به هو :
١
ـ القرآن الكريم.
أولا كتب السنّة
٢
ـ الائمة الاربعة : مصطفى الشكمة
الصفحه ٦٢ : القاسمي ١٦٥ : ١٠.
(٢) تيسير التفسير
للقرآن الكريم / محمّد بن يوسف اطفيش ٩٧ : ٧.
(٣) م. ن ٩٩
الصفحه ٢٧٨ : الكريم :
ابو السعود العمادي (ت /٩٥١ ه) ، دار احياء التراث العربي ـ بيروت.
٤٣
ـ تفسير غرائب القرآن
الصفحه ٥٣ : وصيانة القرآن الكريم /
السيد مرتضى الرضوي : ٣٩.
الصفحه ٧٣ :
القرآن الكريم ،
ولأجل تقريب دلالتها على التقية كان لا بدّ من التعرّض لقصّتهم على نحو ما في كتب
الصفحه ٧٧ :
على أنّ القرآن
الكريم قد أشار إلى تقيتهم بعد بعثهم من رقدتهم التي جعلها الله تعالى آية
للعالمين
الصفحه ٨٦ :
بالتقية والكتمان»
(١).
وهذا الحديث مؤيّد
بنصوص القرآن الكريم ، وقد مرّ بعضها ، حيث امتدح الله
الصفحه ٩٣ : يسمّيه القرآن الكريم ، والسنّة النبويّة ،
وجميع من نطق الشهادتين من أهل الإسلام ، وجميع العقلاء بالتقية
الصفحه ١٤٣ : خبير بأحوال الصحابة ، وهذا الكلام : إما
ان يكون قد سمعه منهم ، أو يكون مما استفاده هو من القرآن الكريم
الصفحه ١٧١ : أمر المأمون في هذه
المسألة الداعي إلى القول بأنّ القرآن الكريم مخلوق وليس بقديم
الصفحه ٢٨٩ : القرآن الكريم
: السيد مرتضى الرضوي ، ط ٢ ـ بيروت /١٤١١ ه ـ ١٩٩١ م.
١٦٨
ـ اصول الكافي : الكليني (ت/٣٢٩
الصفحه ١٤ : وصيانة القرآن الكريم ، للسيد مرتضى الرضوي ، طُبِع
لأوّل مرّة في الهند سنة ١٤٠٩ ه ، واعيد طبعه في بيروت