الصفحه ٤٣ : حديث
الغدير من وعيد قد بيّنه تعالى بقوله الكريم : (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
الصفحه ٧٨ : يكون على حذر من أهل المدينة بحيث لا يُغبن في شراء
الطعام ، وهذا الوجه بعيد عن أجواء الآية الكريمة كلّ
الصفحه ٩٢ : في كتابه الكريم ، وتقدّمت أقوال ما يزيد
على ثلاثين مفسّراً من مفسّري المذاهب والفرق الإسلامية في جواز
الصفحه ٩٥ : عبد الكريم
زيدان : «فإذا أخذ
المضطرّ بالرخصة ونطق
__________________
(١) فتح الباري / ابن
حجر
الصفحه ١٠٧ : الكثيرة التي تحثّ
عليها ، وتجعلها من صفات العاقل الحكيم ، وكيف لا؟ وقد مرّ ما يثبت مداراة نبيّنا
الكريم
الصفحه ١١٤ : تتمة ما تلاه من
الآية الكريمة جائزاً في حال التقية عنده ، فلك أن تقدر تقيته فيما وراء ذلك ، إذ
لا يسع
الصفحه ١٢٠ : هي طاعة من أمر الله تعالى ورسوله الكريم بطاعتهم ، وليس المراد منها طاعة
يزيد ومبايعته ، حتى وإن أُريد
الصفحه ١٣٩ : يطيعه أو يعصيه ، فالمحسن والمسيء كلاهما
سيان (٤) ، وكأنّ الله تعالى لم يقل في كتابه الكريم : (وَلا
الصفحه ٢١٠ : علّق الشربيني الشافعي (ت / ٩٧٧ ه) على
قول النووي بعد أن استدل بالآية الكريمة من قوله تعالى : (إِلَّا
الصفحه ٢٥٩ : .
عبد العزيز بن احمد البخاري الحنفي :
٩٣.
عبد الكريم زيدان : ٩٥.
عبد الله اباض المقاعسي المري
الصفحه ١٧٤ :
حنبل ، فقال له : «ما
تقول في القرآن؟ قال : هو كلام الله. قال : أمخلوق هو؟ قال : هو كلام الله لا
الصفحه ١٧٥ :
ما أقرّ به من خلق القرآن كان منه على وجه التقية ، فلقد عملها في دار الإسلام ..
ولو كان ما أقرّ به على
الصفحه ٤١ : البيان /
الطبري ١٢٢ : ١٤.
(٢) أحكام القرآن /
الجصاص ١٩٢ : ٣.
(٣) الأنعام ١١٩ : ٦.
(٤) أحكام القرآن
الصفحه ٩٤ : الكفر يجوز له أن يوالي إبقاءً لمهجته ، ويجوز
له أن يأبى» (٤).
__________________
(١) أحكام القرآن
الصفحه ١٥٧ : ، فسأله عن القرآن.
فقال : مخلوق.
فقال : تتوب ، وإلا
أقدمت عليك!
فقال : القرآن
كلام الله.
فقال