الصفحه ٢٢٣ : إتيانها عند الإكراه عليها ، ولا شيء عليه من ذلك ، كما فصّل الحديث عن
الامور التي لا يجوز فعلها ولا تصحّ
الصفحه ٢٢٤ : يبالي في أيّ جهة كان ذلك الصنم والصليب» (١).
ثمّ قال : «ولا
فرق بين إكراه السلطان ، أو اللصوص ، أو من
الصفحه ٢٢٥ :
التقية في فقه الخوارج الإباضية
الإباضية فرقة من
فرق الخوارج ، وسمّيت بذلك نسبة إلى عبد الله بن
الصفحه ٢٩٩ : مالك بن انس (ت/١٧٩ ه).................... ١٦٤
موقف
تابعي التابعين وغيرهم من التقية
الصفحه ٢٥ : أقف على من أباحها اختياراً من
جميع علماء الشيعة وأكثر فقهاء المذاهب الإسلامية كذلك إلا من شذّ منهم كما
الصفحه ٢٧ : عنه التقية في الظاهر ، اتبع ذلك بالوعيد على أن يصير
الباطن موافقاً للظاهر في وقت التقية ، وذلك لأن مَن
الصفحه ٤٨ :
وذكر بعد هذا أنّ
التقية على مثل هذه الامور لا يشترط أن تكون من أجل المحافظة على النفس من التلف
الصفحه ٦٠ : ملئ إيماناً من فرقه إلى قدمه مع أنّه سبّ النبيّ (ص) ،
وذكر اللات والعزى بخير. فهو قول شاذ لا يعتدّ به
الصفحه ٨٠ : أقطاب المفسّرين من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم
بين ترك النفقة في سبيل الله تعالى للخوف من الفقر
الصفحه ٨٦ : والحال
هذه تصوّر حياة أهل الكهف خالية من التقية ، وهم بين ظهراني قوم يفترون على الله
الكذب ، مع عتوّ
الصفحه ٩٧ :
الفصل الثاني :
موقف الصحابة والتابعين وغيرهم من التقيّة
موقف الصحابة من التقيّة
موقف
الصفحه ١١٩ : في غير جمعة وعيد ،
يصليان بمكان واحد من البلد ، فإن من خاف منه إن ترك الصلاة خلفه ، فانه يصلي خلفه
الصفحه ١٣٨ : إذا علمنا أن لغة السيف هي أعرق في قاموس الامويّين من بروز الحجاج بن
يوسف الثقفي على مسرح الأحداث
الصفحه ١٣٩ : الله أوصى أن يُقبل من مُحسنهم ،
وأن يتجاوز عن مسيئهم ، وإنّي أمرته ألا يَقبل من مُحسنكم ، ولا يتجاوز عن
الصفحه ١٧٥ :
ما أقرّ به من خلق القرآن كان منه على وجه التقية ، فلقد عملها في دار الإسلام ..
ولو كان ما أقرّ به على