الصفحه ١٠٨ :
١٤
ـ خباب بن الأرت (ت / ٣٧ ه) :
وهو من جملة الصحابة
الذين عُذّبوا بمكّة من قبل المشركين على أن
الصفحه ١٠٩ :
العهد العصيب.
١٨ ـ تقية جمع من الصحابة
وغيرهم سنة / ٤١ ه :
قال الطبري (ت /
٣١٠ ه) في حوادث سنة ٤١
الصفحه ١١١ : الهدى ، ويعرض بمعاوية وبمن جارا عليّاً
عليهالسلام ولم يدركه من الأوائل.
ولمّا آل الأمر
إلى معاوية
الصفحه ١١٥ : ».
وقد انتهى العلامة
الأميني من تحقيق طرق الحديث برمتها ، وفحص عن الرواة الناقلين لهذا الحديث من طرق
الصفحه ١٣٧ : : مقام رسول الله (ص) فيكم يوم غدير خم؟ قال : نعم
، قام فينا بالظهيرة ، فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال : من
الصفحه ١٤٩ : عمّا في قلبه نحوهم ، على أنّ سالماً ليس
من الشيعة الإمامية ، وإنّما من البُترية ، وقيل : التبرية بتقديم
الصفحه ١٥٢ : ، لما عرفه من ظلمهم واضطهادهم
العلماء وحملهم على ما يكرهون ، ولهذا لا نجد في سيرة الإمام تقرّباً إلى
الصفحه ١٥٤ :
فلا أخلى الله هذا
الأمر ممّن قربه من نبيّه.
فأجابه أبو
العبّاس بجواب جميل ، وقال : مثلك من خطب
الصفحه ١٥٥ : العباسي (٢).
ولا شكّ أنّه كان
كارهاً لذلك ، ولكنّه اتّقى المنصور في هذا العمل الذي انيط له من قِبل
الصفحه ١٦٢ :
المعروف بابن هرمز
مساهمة إيجابية ، لأنّه سبق وأن أرسله المنصور مع من أرسل إلى بني الحسن ليدفعوا
الصفحه ١٦٣ : في المدينة (١).
ولموقف الإمام
مالك من عليّ عليهالسلام تفسيران لا ثالث لهما ، وهما :
الأوّل
: ما
الصفحه ١٧٢ :
ولكنّهم كما نصّ
عليه الطبري تراجعوا عن موقفهم حين علموا بما عزم عليه المأمون إزاء من لم يسجّل
الصفحه ١٧٣ :
على الفقراء
والمساكين ، وهذه حقيقة يجدها الباحث في جميع كتب التراجم والرجال.
وقد بلغت نفرته من
الصفحه ٢٠٩ : ، بل المتيقّن من كلام
فقهاء الشافعية ومفسّريهم انّ القول الأوّل أصحّ ، وهو القول الذي عليه الفُتيا
الصفحه ٢١١ :
القصاص من الجميع
القاتل والآمر بالقتل!
ومن التقية في
الفقه الشافعي ، سقوط الحدّ عمّن تزني كرهاً