قائمة الکتاب
الفصل الاول
معنى التقية ومصادرها التشريعية
الفصل الثاني
موقف الصحابة والتابعين وغيرهم من التقية
الفصل الثالث
التقية في فقه المذاهب والفرق الإسلامية
فهرس المحتويات التفصيلي
٢٩٣
البحث
البحث في واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
١٨٣/١٦ الصفحه ٤١ : ) بعد أن أخرج عن معمر رواية أبي عبيدة بن محمّد
بن عمار بن ياسر المتقدّمة : «هذا أصل في جواز إظهار كلمة
الصفحه ٢٩ :
الزيلعي قوله : «الأصل في جنس هذه المسائل أنّ من ابتلي ببليّتين ، وهما متساويتان
يأخذ بأيّهما شاء ، وإن
الصفحه ٤٢ :
وذكر أبو الحسن الماوردي
الشافعي (ت / ٤٥٠ ه) عن ابن الكلبي ، إنّ الآية نزلت في عمار بن
ياسر وأبويه
الصفحه ٥٧ :
وقال المفسّر
السُّنّي نظام الدين الحسن بن محمّد
القمّي النيسابوري (ت / ٨٥٠ ه) : «والمعنى
: إنّما
الصفحه ٥٢ : هنا يبقى الفعل على الحرمة الأصلية. وهل يسقط القصاص عن المكرَه (لو
قتل) أم لا؟
قال الشافعي رحمهالله
الصفحه ٩٣ :
وآله وسلم.
قال عبد العزيز بن
أحمد البخاري الحنفي (ت / ٧٣٠ ه) في كشف الأسرار عن اصول البزدوي : «الأصل
الصفحه ٢١ : الضرر ، والاسم : التقوى ، وأصلها : اوتَقى ،
يُوتَقي ، فقُلبت الواو إلى ياء للكسرة قبلها ، ثمّ ابدلت إلى
الصفحه ٨٠ : تعالى : (وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ
مِنْ حَرَجٍ) (٢) لا خلاف في أنّ أصل الحرج لغةً ، هو : الضيق
الصفحه ٢٠٤ : ، وسنختصر بعض ما قاله في بيان ما يقع عليه الإكراه.
انّ الإكراه عند
الكاساني الحنفي في الأصل نوعان : نوع
الصفحه ٢٠٦ : ، فيرتكب أخفّهما. ثمّ نقل عن
الزيلعي قوله : «الأصل في جنس هذه المسائل : إن من ابتلي ببليتين ، وهما
الصفحه ٢٦٢ :
المتوكل العباسي : ١٠ ـ ١١ ـ ١٧٥ ـ ١٧٦.
مجاهد بن جبر المكي : ٣٣ ـ ٣٤ ـ ٣٥ ـ ٥٣
ـ ٧٤
الصفحه ٢٥٣ :
(أ)
ابراهيم بن سعيد : ٨٤.
ابراهيم بن عبد الله بن الحسن الطالبي
: ١٥٠ ـ ١٥١ ـ ١٥٤
الصفحه ٢٥٧ : بن مسلم بن عبد الله بن
شهاب.
زهير بن حرب ابو خيثمة الحرشي : ١٧٧ ـ
١٧٨.
ابن زياد : ٢٠٢.
زياد بن
الصفحه ٢٦٠ :
عطية العوفي : ٥٦ ـ ١٢١.
عقال بن شبه : ١٤٦.
ابو عقال : شبه.
عكرمة البربري (مولى ابن
الصفحه ٢٥٥ :
ابن جدعان : ١٣٧.
ابن جريج : ٨٦.
جرير بن عطية الخطفي الشاعر المشهور :
١٤٦.
ابن جزي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
