الصفحه ٣٩ : يمين
المكره غير ثابتة عليه ، كما نُسِب القول بذلك إلى عطاء بن أبي رباح (ت / ١١٤ ه)
أحد أعلام التابعين
الصفحه ٤٢ :
وذكر أبو الحسن الماوردي
الشافعي (ت / ٤٥٠ ه) عن ابن الكلبي ، إنّ الآية نزلت في عمار بن
ياسر وأبويه
الصفحه ٤٧ : من القول ، يُروى أنّ عمار
بن ياسر فعل ذلك فاستثناه الله من هذه الآية ، وبقيت الرخصة عامة في الأمر
الصفحه ٥٧ :
وقال المفسّر
السُّنّي نظام الدين الحسن بن محمّد
القمّي النيسابوري (ت / ٨٥٠ ه) : «والمعنى
: إنّما
الصفحه ٦٣ : بكلمة الكفر مكرهاً ، والحال أنّ
قلبه مملوء إيماناً ويقيناً .. قال المفسّرون : نزلت في عمار بن ياسر
الصفحه ٦٧ : اللهُ) ، والثالث : علي بن أبي طالب ، وهو أفضلهم» (١) ، وهذا ما عرفه المفسّرون كما سيأتي في كلماتهم
الصفحه ٧١ : . وتقديم الكاذب على
الصادق من هذا القبيل» (١).
وقال الخارجي
الإباضي محمّد بن يوسف اطفيش (ت / ١٣٣٢ ه) عن
الصفحه ٨٥ : ) وابن
عبّاس (ت / ٦٨ ه) ، ومعاذ بن جبل (ت / ١٨ ه) ، وعمر بن الخطّاب (ت / ٢٣ ه) ، عن
النبيّ (ص) ، أنّه
الصفحه ٨٧ :
الصحابة لقتل كعب بن الأشرف الطائي في السنة الثالثة من الهجرة ، وكان فيهم محمّد
بن مسلمة (ت / ٤٣ ه) ، وكيف
الصفحه ٩٠ : ء» (١).
قال محمّد بن يوسف
الكرماني (ت / ٧٨٦ ه) في شرح صحيح البخاري : «أيوب بثوبه : أي :
متلبساً به ، حالاً عن
الصفحه ١١٠ :
موقعتي الجمل
وصفّين ، ولم ينصر عليّاً عليهالسلام ، إلا أنّه أبى إلا أن يقول الصدق بوجه بُسر بن
الصفحه ١٢٠ : ليزيد بن معاوية زمن
الحرّة ، فخلعه اذاً لا تبعة فيه ، ولا حنث يمين ، لان البيعة كانت تقية بضغط
الإكراه
الصفحه ١٢٢ : فحدثه بالحديث» (٢).
٢٧ ـ عبد الله بن عباس (ت / ٦٨ ه) :
لقد ورد عن ابن
عباس في تفسير قوله تعالى
الصفحه ١٢٤ : بُسر
بن أبي أرطاة ، وقيل : ابن أرطاة العامري من بني
__________________
(١) شرح معاني الآثار
/ أبو
الصفحه ١٢٥ :
عامر بن لؤي في
ثلاثة آلاف رجل ، فقال له سِر حتى تمر بالمدينة فاطرد أهلها ، وأخف من مررت به ،
وانهب