الصفحه ١٦٠ : اللغوي المشهور من أنصار إبراهيم بن عبد الله بن الحسن ، ولكن حين فشلت
ثورة إبراهيم وقبض المنصور على
الصفحه ١٦٢ :
المعروف بابن هرمز
مساهمة إيجابية ، لأنّه سبق وأن أرسله المنصور مع من أرسل إلى بني الحسن ليدفعوا
الصفحه ١٦٤ : نقمة المنصور في ذلك الموقف
الصعب ، ولهذا طلب أن يستعفيه من الجواب فاستعفاه.
٦٢ ـ سعيد بن أشرس ، صاحب
الصفحه ١٦٥ : مجال سنشير إليهم إجمالاً في آخر المطاف
، وممّا وقفنا عليه من هذه المواقف ما يأتي :
٦٣ ـ يعقوب بن
الصفحه ١٧٥ :
الحنابلة ، فقال :
«قد كان صاحبكم هذا أي : أحمد بن حنبل يقول : لا تقيّة إلا في دار الشرك. فلو كان
الصفحه ٢٢٥ :
التقية في فقه الخوارج الإباضية
الإباضية فرقة من
فرق الخوارج ، وسمّيت بذلك نسبة إلى عبد الله بن
الصفحه ٢٢٧ : : حتّى يشار عليه
بسيف أو سوط ، والأوّل أليق» (٣).
وقال محمّد بن يوسف اطفيش
الإباضي (ت / ١٣٣٣ ه) في شرح
الصفحه ٢٦٥ :
يزيد بن معاوية : ١١٣ ـ ١١٧ ـ ١١٨ ـ ١١٩
ـ ١٢٠.
يزيد (راوي) : ١٣٦.
يعقوب بن ابراهيم
الصفحه ٢٨٣ : م.
٩١
ـ الشيعة معتقدا ومذهبا :
الدكتور صابر بن عبد الرحمن طميمة ، ط ١ ، الممكتبة الثقافية ـ بيروت /١٤٠٨
الصفحه ٢٨٦ :
١٢٦
ـ مجمع الضمانات في مذهب الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان
: محمد بن غانم البغدادي الحنفي (ت/١٠٢٠
الصفحه ١٣ : بن عبد الوهاب في رسالة في الرد على
الرافضة : ٢٠ تحقيق الدكتور ناصر بن سعيد.
الصفحه ١٦ : :
الإمام مالك بن
أنس (ت / ١٧٩ ه).
الإمام أبي حنيفة
النعمان (ت / ١٥٠ ه).
الإمام الشافعي (ت
/ ٢٠٤ ه
الصفحه ٢٩ : على هذه
الحقيقة كلّ من : الفرغاني الحنفي (ت / ٢٩٥ ه) (٢) ، ومحمّد بن محمّد أبو حامد الغزالي الشافعي
الصفحه ٣٢ : نَفْسَهُ
وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ) (١).
فقد احتج الإمام
مالك بن أنس (ت / ١٧٩ ه) بهذه الآية على أنّ طلاق
الصفحه ٣٣ : للكافرين في دينهم ، والبراءة
من المؤمنين».
وعن عكرمة مولى
ابن عباس (ت / ١٠٥ ه) ، ومجاهد بن جبر المكي