الصفحه ٢٨٧ :
ه) ، ط ٣ ، مطبعة امير قم /١٤٠٩ ه ـ ١٩٧١ م.
١٤٢
ـ مناقب الامام احمد بن حنبل
: ابن الجوزي الحنبلي (ت ٥٩٧
الصفحه ٢٩٨ :
٥٢ ـ سالم بن ابي حفصة
البتري (ت/١٤٠ ه)............................... ١٤٨
٥٣ ـ عمرو بن عبيد
الصفحه ٥٦ : العوفي عن
ابن عباس : أن هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر ، حين عذّبه المشركون حتى يكفر
بمحمّد (ص) ، فوافقهم
الصفحه ٥٨ : ، فيقتضي أن
لا يدخل الذي اكرِه على الكفر تحت الوعيد ، والمشهور : إنّ الآية المذكورة نزلت في
عمار بن ياسر
الصفحه ٩٢ :
وفي لفظ الإمام
أحمد بن حنبل (ت / ٢٤٠ ه) : «لو لا أن قومك حديث عهد بشرك أو بجاهلية لهدّمت
الكعبة
الصفحه ١٤٣ : قوله : «التقية جائزة إلى يوم القيامة» ، ولله درُّ القائل : قطعت جهيزة قول كل خطيب.
٤٤ ـ رجاء بن حيوة
الصفحه ١٤٨ : صحّته كلمة المفسّرين ، بشرط أن يكون القلب مطمئن
بالإيمان.
٥١ ـ واصل بن عطاء (ت / ١٣١ ه) :
وهو رأس
الصفحه ١٥٢ :
دم يهودي ولا ذمّي
، ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في موضع لا يراني فيه أحد لقتلته» (١).
٥٦ ـ تقية
الصفحه ١٥٦ : أبي حنيفة ، ما قاله أبو حنيفة نفسه ، قال : «ما
رأيت أفقه من جعفر بن محمّد ، لما أقدمه المنصور بعث إليّ
الصفحه ١٦٨ :
الموقف الرابع :
في جارية عيسى بن جعفر.
أفتى أبو يوسف في
جارية عيسى بن جعفر حيث امتنع عيسى أن
الصفحه ١٦٩ : في وجوه قوم
وإن قلوبنا لتلعنهم».
٦٥ ـ تقيّة عليّ
بن إسحاق من هارون الرشيد (ت / ١٩٣ ه) :
كان عليّ
الصفحه ٢١٧ :
التقيّة في الفقه الزيدي
جاء في البحر
الزخّار لأحمد
بن مرتضى اليماني الزيدي (ت / ٨٤٠ ه) إنّ
الصفحه ٢٨٤ :
١٠٣
ـ العدة في شرح العمدة في فقه امام السنة احمد بن حنبل :
بهاء الدين عبد الرحمن ابن ابراهيم
الصفحه ٢٨٩ :
١٦٣
ـ مسند الربيع بن حبيب (ت/في القرن الثاني
الهجري) ، الناشر : مكتبة الثقافة ـ نسخة مصورة عن
الصفحه ٣٥ :
التقية جائزة
للإنسان إلى يوم القيامة ، ولا تقية في القتل. وقرأ جابر بن يزيد ، ومجاهد ،
والضحاك