الصفحه ٢٢٤ :
وقال في مسألة
اخرى : «ومن اكرِه على سجود لصنم ، أو لصليب فليسجد لله تعالى مبادراً إلى ذلك ،
ولا
الصفحه ٢٩٣ : ..................................................... ٢١
التقية في اللغة............................................................... ٢١
التقية في
الصفحه ١١ : في تلك العهود التي تناهى فيها الظلم والاضطهاد بحقّهم.
ولعلّ من أوضح ما
يصوّر هذه الحقيقة التي لا
الصفحه ٢١ :
معنى التقية لغة واصطلاحاً
التقية في اللغة :
عرّفوا التقية
لغةً بأنّها : الحذر والحيطة من
الصفحه ٣٥ :
التقية جائزة
للإنسان إلى يوم القيامة ، ولا تقية في القتل. وقرأ جابر بن يزيد ، ومجاهد ،
والضحاك
الصفحه ٥٧ : الاستثناء.
قال ابن عباس :
نزلت في عمار بن ياسر» (١).
ثمّ تطرّق إلى بعض
مسائل التقية ، منها : التقية في
الصفحه ٦٥ : ، وهذا لا يوجب القتل ،
والإقدام على قتله يوجب الوقوع في ألسنة الناس بأقبح الكلمات.
الثاني
: إن مؤمن آل
الصفحه ٦٦ : فرعون وقومه كما في قوله : (وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ
الَّذِي يَعِدُكُمْ).
فهذا القول يدل
الصفحه ٧٢ :
(وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ
أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى) (١) ثمّ قال في تفسير الآية الكريمة : «أي : وقال
الصفحه ٧٤ :
وهذا القول على
الرغم من ضعفه بوهب ، وهو أحد أقطاب الإسرائيليّات ، وكان يقول بالقدر كما هو
معروف في
الصفحه ٨٢ :
التقية في القرآن
الكريم ، من ذلك :
قوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا ما
آتاها
الصفحه ١٠١ : مع التقية في
التخلّص من الضرر عند الإكراه أو الاضطرار ، وتُقدّم على التقية ما أمكن ، كما
تشتركان في
الصفحه ١١٧ :
العاص كما في قصة
التحكيم المعروفة ، وكيف ان أبا موسى خلع علياً عليهالسلام بخدعة من ابن العاص الذي
الصفحه ١١٨ :
في غير موضعها ،
لأنه سبق وأن امتنع عن البيعة لأمير المؤمنين علي عليهالسلام ، وليس من المعقول جداً
الصفحه ١٣٣ :
موقف التابعين من التقية
التابع لغة ، هو
التالي ، وقد اختلفوا في حده كثيراً ، فمنهم من اشترط