الصفحه ٩١ :
على ما سيأتي في
موقف الصحابة من التقية في الفصل الثاني.
١٤ ـ وأخرج
البخاري أيضاً من طريق عبد
الصفحه ١٠٥ : خير من يعرف تتبّع الأثر ، وأنّه بفضل ذلك أدرك النبيّ وصاحبه أبا بكر ، وكيف
أنّ قوائم فرسه قد ساخت في
الصفحه ١٠٧ :
مشروعية التقية ،
وذلك فيما رواه ابن ماجة في سننه ، حيث عد تقية المقداد من فضائله ، إذ ذكرها في
باب
الصفحه ١٣٣ :
موقف التابعين من التقية
التابع لغة ، هو
التالي ، وقد اختلفوا في حده كثيراً ، فمنهم من اشترط
الصفحه ١٦٦ : ،
مغبّة أن يحمل الآكل لا سيّما إذا كان من الفقهاء كرهاً على الإفتاء بما يوافق هوى
السلاطين والحكّام. وهذا
الصفحه ١٨٣ :
وإنّما كان عالماً
منصفاً لا تخشى بوادره.
ومنها
: انّه كان يرى
التقيّة ، لأنّه شارك السيّد الحسني
الصفحه ١٩٣ :
تمهيد :
مر في الفصل
الأوّل أنّ التقيّة لا تجوز اختياراً من غير اكراه من ظالم عليها ، ولم أقف
الصفحه ٣٢ : :
أولاً النصوص
القرآنية
استدل علماء أهل
السُنّة وغيرهم من علماء المذاهب والفرق الإسلامية بجملة من الآيات
الصفحه ٤٥ :
روايته كما سنثبته
في الفصل الثاني من هذا البحث.
أمّا من أراد أن
يفسّر تريّث النبيّ (ص) بالوجه
الصفحه ٧٦ :
موقفهم منها كموقف
مؤمن آل فرعون ، حين شافه فرعون بالحقّ وترك التقية بعد أن كان عليها.
ويدلّ عليه
الصفحه ٨٣ :
ثانياً السُّنّة
المطهّرة القولية والفعلية
ورد مفهوم التقية
في كثير من النصوص المخرجة في كتب
الصفحه ٨٥ :
أقول : لقد طبّق
هذا الحديث من أدرك الحكم الأموي من الصحابة وما أكثرهم ، بل وجميع التابعين ، ذلك
الصفحه ٨٩ :
١٢ ـ وما يستدلّ
به على التقية في هذا الباب ما اتّفق عليه جميع المسلمين وبلا استثناء من أنّه
الصفحه ٩٢ : ، فألزقتها بالأرض ، وجعلت لها بابين : باباً شرقياً ، وباباً غربياً ،
وزدت فيها من الحجر ستة أذرع ، فإنّ
الصفحه ١٠٢ :
بعض الكتّاب من
أهل السنّة كما أشرنا إلى ذلك في مقدّمة هذا البحث.
وبالجملة فإنّ
التورية تسبق