الصفحه ١٢٥ :
عامر بن لؤي في
ثلاثة آلاف رجل ، فقال له سِر حتى تمر بالمدينة فاطرد أهلها ، وأخف من مررت به ،
وانهب
الصفحه ١٩٨ : : «روي ذلك عن عمر بن الخطّاب ومكحول ،
وهو قول مالك وطائفة من أهل العراق. روى ابن القاسم ، عن مالك أنّ من
الصفحه ١٤ : وصيانة القرآن الكريم ، للسيد مرتضى الرضوي ، طُبِع
لأوّل مرّة في الهند سنة ١٤٠٩ ه ، واعيد طبعه في بيروت
الصفحه ٣٥ :
تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) : «هذا استثناء مفرغ من المفعول به ، والمعنى : لا تتّخذوا
كافراً وليّاً لشيءٍ من
الصفحه ٣٩ : (٢).
وأخرج ابن ماجة (ت / ٢٧٣ ه) عن
ابن مسعود (ت / ٣٢ ه) ما يُشير إلى سبب نزول هذه الآية في جملة من الصحابة
الصفحه ٥٦ :
ما يفهم من عبارة
المفسّرين أن جبراً قد استمر ارتداده عن الإسلام في الظاهر تقية لمدة طويلة إلى أن
الصفحه ١٢٦ :
اليمن» (١) إلى آخر ما ذكره من جرائم بسر بن أرطاة.
وفي رواية ابن أبي
الحديد المعتزلي الحنفي
الصفحه ١٤٤ : في ظهرك ، خير لك من أن يُقتل رجل مسلم» (١).
أقول : أين هذا من
عيون المنصور العباسي (ت / ١٥٨ ه
الصفحه ١٩٦ : من اكرِه
عليه.
كما صرّح بأنّ
الإكراه إذا وقع على فروع الشريعة لا يؤاخذ المكره بشيء ، محتجّاً
الصفحه ٢٨٠ : لاحكام القرآن :
القرطبي المالكي (ت/٦٧١ ه) ، دار احياء التراث العربي بيروت.
٥٨
ـ حلية الاولياء وطبقات
الصفحه ٢٢٩ :
في تفسيره (١) ، مع حرمة التقية عنده على القتل أو الزنا ، وانّه لا يعذر
من يقتل أو يزني وإن كان
الصفحه ٢٨٣ : ه ١٩٨٨
م.
٩٢
ـ الشيعة وتحريف القرآن :
محمد مال الله ، ط ٢ ، شركة الشرق الاوسط للطباعة عمان الاردن /١٤٠٥
الصفحه ٢٨٨ :
ـ فتح القدير الجامع بنين فني الرواية والدراية من علم التفسير
محمد بن علي الشوكاني (ت/١٢٥٠ ه) ، دار
الصفحه ٢٩٠ : العلمية قم.
١٨٥
ـ موقف الخلفاء العباسيين
من ائمة اهل السنة الاربعة مذاهبهم واثره في الحياة السياسية في
الصفحه ٢٨١ : ه) ، ط ٧ ، دار احياء التراث العربي ـ بيروت /١٤٠٥ ه ١٩٨٥ م.
٧٢
ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع