الصفحه ٨٢ :
التقية في القرآن
الكريم ، من ذلك :
قوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا ما
آتاها
الصفحه ١٨١ : مهمّة» (١).
أقول
: وليت من أنكر
التقية يعلم أنّ الغزالي قد أباح الكذب لتحصيل الحاجات المهمّة. مع أن من
الصفحه ٤٦ : ، ودلالتها عند المفسّرين وغيرهم ، فنقول :
استدل الكيا الهراسي
الشافعي (ت / ٥٠٤ ه) بهذه الآية على جملة من
الصفحه ٦٤ :
القرآن الكريم
بقوله تعالى : (وَقالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي
أَقْتُلْ مُوسى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي
الصفحه ٧١ : أقرب إلى
تسليمهم وأدخل في تصديقهم له ، ليسمعوا منه ولا يردّوا عليه نصيحته ، وذلك أنّه
حين فرضه صادقاً
الصفحه ٨١ :
وقوع صاحبها في
ضيق لا يسعه الخروج منه بدونها ، ولهذا كانت هذه الآية من نِعَمِ الله تعالى على
امّة
الصفحه ١٧٣ :
على الفقراء
والمساكين ، وهذه حقيقة يجدها الباحث في جميع كتب التراجم والرجال.
وقد بلغت نفرته من
الصفحه ٢٠٩ :
التقية إذا كان الإكراه عليها بالسيف ، لأنّ الحفاظ على الحياة واجب ، للنهي
الوارد في القرآن الكريم عن القا
الصفحه ٢٢٤ : يبالي في أيّ جهة كان ذلك الصنم والصليب» (١).
ثمّ قال : «ولا
فرق بين إكراه السلطان ، أو اللصوص ، أو من
الصفحه ٢٤١ : بِآياتِ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ)
١٠٥
٤٢
ـ ٤٦ ـ ١١٢
(مَنْ كَفَرَ
بِاللهِ
الصفحه ٨٠ : (٣) ، ولا خلاف أيضاً في أنّ التقية لا تحصل إلا من جرّاء
__________________
(١) الجامع لأحكام
القرآن ٣١٦
الصفحه ١٨٤ : الخلق ، مع جواز
التقية عند ذلك بنصّ القرآن ، وإجماع أهل الإسلام.
وما زال الخوف
مانعاً من إظهار الحقّ
الصفحه ١٩٩ : ...» (٢).
__________________
(١) الجامع لأحكام
القرآن ٣٧٦ : ١٠ ٣٧٧ المسألة السادسة من مسائل الآية (١٩) من سورة الكهف.
(٢) فتح العلي
الصفحه ١٣ : التقية عند غير الشيعة ، حاجة ملحّة وضرورة من ضرورات التقريب بين وجهات
النظر بين الإخوة المسلمين ، خصوصاً
الصفحه ٣٣ : للكافرين في دينهم ، والبراءة
من المؤمنين».
وعن عكرمة مولى
ابن عباس (ت / ١٠٥ ه) ، ومجاهد بن جبر المكي