الصفحه ٧ : ، وبعد ...
لا شكّ أنّ التقية
من المفاهيم الإسلامية الأصيلة التي شرّعها الله عزوجل لتكون تُرساً للمؤمن
الصفحه ٢٤ :
الإنسان ، أو يفعل
ما يخالف الحقّ ، لأجل التوقّي من ضرر الأعداء ، يعود إلى النفس ، أو العِرض ، أو
الصفحه ٣٤ : ؟ يحتمل أن يحكم فيها بالجواز
لقوله صلىاللهعليهوسلم : (حرمة مال المسلم كحرمة دمه) ، ولقوله (ص) : (من
الصفحه ٦٦ :
هذا من قوله تعالى»
(١).
والأوّل أرجح ،
فقد نصّ عليه أكثر المفسّرين ، ويدلّ عليه تظاهر هذا المؤمن
الصفحه ١٣١ :
بقول سليمان بن
جرير الزيدي ولم يناقشه وخلاصته : إن مفهوم التقية في الإسلام هو من وضع (أئمة
الرافضة
الصفحه ١٣٦ : ، إلى من أدفع زكاة مالي؟ فلم يجبني ، قال : وسألت الحسن؟ فقال : ادفعها
إلى السلطان» (٢).
أقول : اذا كان
الصفحه ١٨٦ : »!
ولكنّهم تركوا قبر
النبيّ (ص) ، وقبري أبي بكر وعمر على حالها ، مداراة منهم لمشاعر الملايين من
المسلمين
الصفحه ١٨٩ :
الخارجي (ت / ١٣٣٢ ه).
١١٢ ـ المعاصر الصابوني
الوهابي.
إلى غيرهم ممّا
سيأتي من الفقهاء في الفصل الذي
الصفحه ٢١٣ : ، وقال في تبرير إباحة فعل
المكرَه : «وإنّما ابيح له فعل المكرَه عليه ، دفعاً لما يتوعّده (المكرِه) به من
الصفحه ٢١٤ :
بل وحتّى لو كان
الأمر ظاهراً في إكراه المسلم على النطق بالكفر من غير تهديد ، ووعيد ، وضرب لا
يحكم
الصفحه ٢٤٠ :
(سورة
المائدة : ٥)
(يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ
الصفحه ٢٤٧ :
هو من البيت
النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
٩١
يتعرض من البلاء لما
الصفحه ٢٧٧ :
ـ بطلان عقائد الشيعة (وبيان زيف معتنقيها ، ومفترياتهم على الاسلام من مراجعهم
الاساسية) محمد عبد الستار
الصفحه ٢٩٧ :
(ت/٩٤ ه)......................................... ١٣٦
٣٨ ـ تقية الملايين من
سيف الحجاج (ت/٩٥
الصفحه ٣٠٠ : الله
التركماني (ت/١٣٦٩ ه)............................... ١٨٦
الاشارة
الى من صرح بالتقية من غير هؤلا