الصفحه ٩٥ : من اكره على الكفر حتى خشي على نفسه القتل فكفر وقلبه مطمئن بالإيمان ،
أنّه لا يحكم عليه بالكفر
الصفحه ١٢٢ : ميزان الاعتدال ، وابن
الصباغ في الفصول ، وابن طلحة الشافعي في مطالب السئول ، والهيثمي في مجمع الزوائد
من
الصفحه ١٤٦ :
وفاته ، إلا أنّه روى عن الصحابي أنس بن مالك (ت / ٩٣ ه) كما نصّ عليه مترجموه ،
فهو إذاً من طبقة عطا
الصفحه ١٥٣ : عليه القتل؟
قال : السلطان
الأعظم لا يأمر بقتل من لا يستحقّ القتل (١).
الموقف الثاني في
مبايعة
الصفحه ٢٠٢ :
الرجل على قتل موروثه بوعيدِ قتلٍ ، فقتَلَ ، لا يحرم القاتل من الميراث ، وله أن
يقتل المكرِه قصاصاً
الصفحه ٢٠٤ :
يفعل ذلك وهو يعلم
انّه يسعه كان آثماً ، وليس له أن يمتنع منه ، كما جوّز كلمة الشرك على اللسان
تقية
الصفحه ٢١٩ : التكلّم بكلماته مع الإكراه ، بقوله (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ
مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ
الصفحه ٢٤٢ :
(وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ
مِنْ حَرَجٍ)
٧٨
٣٠
ـ ٨٠ ـ ٨١
الصفحه ٢٤٩ : سكوتي مرة
ولقد ندمت على الكلام مرارا ١٤٠
ما منية قلتها عرصا بضائرة
الصفحه ٢٧٣ : اعتمدناه من كتب
الشيعة الامامية ، التي لم نحتج بها في اثبات تقية غيرهم ، وانما لبيان اوجه الشبه
في بعض
الصفحه ٢٩١ : : موقف الصحابة والتابعين وغيرهم من التقيّة................ ٩٧
ـ ١٨٩
موقف الصحابة من التقية
الصفحه ٢١ :
معنى التقية لغة واصطلاحاً
التقية في اللغة :
عرّفوا التقية
لغةً بأنّها : الحذر والحيطة من
الصفحه ٢٩ :
بخلافه إلا من شذّ
منهم ، وفيه تفصيل سيأتي ذكره في فقه الأحناف.
ومن الجدير
بالإشارة هو أنّ التقية
الصفحه ٨٨ :
١٠ ـ ما رواه
الحسن البصري (ت / ١١٠ ه) وأيّده عليه سائر المفسّرين من أنّ عيوناً لمسيلمة
الكذّاب
الصفحه ١٠٠ :
السابعة قبل
الهجرة ، ومات زوجها في هذه السنة أيضاً تحت التعذيب ، وهما أوّل من استُشهد في
الإسلام