الصفحه ١٧٧ : ،
والرابع عشر ، وممّا لم نذكره هناك ما أخرجه في كتاب الإكراه ، فقد ورد فيه قوله
تعالى : (إِلَّا مَنْ
الصفحه ٢١١ :
القصاص من الجميع
القاتل والآمر بالقتل!
ومن التقية في
الفقه الشافعي ، سقوط الحدّ عمّن تزني كرهاً
الصفحه ٢٢٣ : إتيانها عند الإكراه عليها ، ولا شيء عليه من ذلك ، كما فصّل الحديث عن
الامور التي لا يجوز فعلها ولا تصحّ
الصفحه ٢٢٥ :
التقية في فقه الخوارج الإباضية
الإباضية فرقة من
فرق الخوارج ، وسمّيت بذلك نسبة إلى عبد الله بن
الصفحه ٢٩٩ : مالك بن انس (ت/١٧٩ ه).................... ١٦٤
موقف
تابعي التابعين وغيرهم من التقية
الصفحه ٢٥ : أقف على من أباحها اختياراً من
جميع علماء الشيعة وأكثر فقهاء المذاهب الإسلامية كذلك إلا من شذّ منهم كما
الصفحه ٢٧ : عنه التقية في الظاهر ، اتبع ذلك بالوعيد على أن يصير
الباطن موافقاً للظاهر في وقت التقية ، وذلك لأن مَن
الصفحه ٤٢ : يؤمنون بآيات الله يفترون الكذب ، ذلك لأنّهم يقولون لما لا يقدر
عليه إلا الله تعالى : إن هذا من قول البشر
الصفحه ٤٨ :
وذكر بعد هذا أنّ
التقية على مثل هذه الامور لا يشترط أن تكون من أجل المحافظة على النفس من التلف
الصفحه ٤٩ : .
ولا يخفى ما فيه ،
لأنّه لو سُئل من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يكفر بكل تشريع سماوي ، ما ذا
تقول
الصفحه ٦٠ : ملئ إيماناً من فرقه إلى قدمه مع أنّه سبّ النبيّ (ص) ،
وذكر اللات والعزى بخير. فهو قول شاذ لا يعتدّ به
الصفحه ٦٥ : دين موسى ، وشافه فرعون
بالحقّ» (١).
أقول
: إن سياق الآية
وما بعدها من آيات اخر يؤكّد صحة القول
الصفحه ٩٧ :
الفصل الثاني :
موقف الصحابة والتابعين وغيرهم من التقيّة
موقف الصحابة من التقيّة
موقف
الصفحه ١١٩ : في غير جمعة وعيد ،
يصليان بمكان واحد من البلد ، فإن من خاف منه إن ترك الصلاة خلفه ، فانه يصلي خلفه
الصفحه ١٣٨ : إذا علمنا أن لغة السيف هي أعرق في قاموس الامويّين من بروز الحجاج بن
يوسف الثقفي على مسرح الأحداث