الصفحه ١١١ : الهدى ، ويعرض بمعاوية وبمن جارا عليّاً
عليهالسلام ولم يدركه من الأوائل.
ولمّا آل الأمر
إلى معاوية
الصفحه ١١٩ : في غير جمعة وعيد ،
يصليان بمكان واحد من البلد ، فإن من خاف منه إن ترك الصلاة خلفه ، فانه يصلي خلفه
الصفحه ١٣ : التقية عند غير الشيعة ، حاجة ملحّة وضرورة من ضرورات التقريب بين وجهات
النظر بين الإخوة المسلمين ، خصوصاً
الصفحه ١٤ :
: التقية في اطارها
الفقهي دراسة مقارنة لواقع التقية ، للُاستاذ علي الشملاوي ، كتبه بدمشق سنة ١٤١١
ه
الصفحه ٢٢١ : المذهب سوى كتب الطبري ، وأهمّها تفسيره.
وقد مرّ في الفصل
الأوّل ما يثبت انّ الطبري من القائلين بجواز
الصفحه ٢٧٨ : ، ط ٣ ، باذن من رئاسة ادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
والارشاد سنة الطبع ١٤٠٨ ه ١٩٨٨ م ، ولم يذكر مكان
الصفحه ٢٨٦ : ه) ، ط ١ ، عالم الكتب ـ بيروت /١٤٠٧ ه ـ ١٩٨٧
م.
١٢٧
ـ المجموع شرح المهذب : ابو زكريا النووي
الشافعي (ت/٦٧٦
الصفحه ٢٩٠ : م.
١٨٢
ـ المحاسن : البرقي (ت/٢٧٤ او ٢٨٠ ه) ، ط ٢ ، دار
الكتب الاسلامية ـ قم.
١٨٣
ـ مروج الذهب
الصفحه ٢٨٧ : بهامش تفسير النووي المتقدم ،
دار احياء الكتب العربية لاصحابها عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر.
١٥١
الصفحه ١٥١ :
الناس إنّ ذلك قد
وقع منه ، فدخلوا فقالوا مثل ما قال جعفر بن حنظلة» (١).
وليس من شكّ في
أنّ كلام
الصفحه ٦١ :
أمّا ما ذكرناه من
أقوال غير هؤلاء وهؤلاء من الأحناف والحنابلة فهو على عكس ذلك أيضاً ، وسيأتي
الصفحه ١١٤ : التابعي الزهري (ت /
١٢٤ ه) في كتمانهما ما يدل على مكانة علي بن أبي طالب عليهالسلام من رسول الله
الصفحه ٢٣٤ :
ولقد كان للصحابة
رضي الله عنهم موقف واضح من التقية ، إذ صرّحوا بجوازها ، وعملوا بها زرافات
الصفحه ٥٤ :
في بيانه مراتب
الإكراه ، ومردود أيضاً بما تقدّم من أقوال سائر من ذكرنا من المفسّرين والفقها
الصفحه ٤٧ :
«فلمّا بيّن في
هذه الآية أمر الكاذبين بأنّهم الذين كفروا بعد الإيمان ، أخرج من هذه الصفة القوم