الصفحه ٢٤١ : بِآياتِ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ)
١٠٥
٤٢
ـ ٤٦ ـ ١١٢
(مَنْ كَفَرَ
بِاللهِ
الصفحه ٢٩٩ : مالك بن انس (ت/١٧٩ ه).................... ١٦٤
موقف
تابعي التابعين وغيرهم من التقية
الصفحه ٢٥ : أقف على من أباحها اختياراً من
جميع علماء الشيعة وأكثر فقهاء المذاهب الإسلامية كذلك إلا من شذّ منهم كما
الصفحه ٢٧ : عنه التقية في الظاهر ، اتبع ذلك بالوعيد على أن يصير
الباطن موافقاً للظاهر في وقت التقية ، وذلك لأن مَن
الصفحه ٤١ :
موقن بحقيقته ،
صحيح عليه عزمه ، غير مفسوح الصدر بالكفر ، لكن من شرح بالكفر صدراً ، فاختاره
وآثره
الصفحه ٤٢ : يؤمنون بآيات الله يفترون الكذب ، ذلك لأنّهم يقولون لما لا يقدر
عليه إلا الله تعالى : إن هذا من قول البشر
الصفحه ٤٨ :
وذكر بعد هذا أنّ
التقية على مثل هذه الامور لا يشترط أن تكون من أجل المحافظة على النفس من التلف
الصفحه ٤٩ : .
ولا يخفى ما فيه ،
لأنّه لو سُئل من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يكفر بكل تشريع سماوي ، ما ذا
تقول
الصفحه ٦٠ : ملئ إيماناً من فرقه إلى قدمه مع أنّه سبّ النبيّ (ص) ،
وذكر اللات والعزى بخير. فهو قول شاذ لا يعتدّ به
الصفحه ٦٥ : دين موسى ، وشافه فرعون
بالحقّ» (١).
أقول
: إن سياق الآية
وما بعدها من آيات اخر يؤكّد صحة القول
الصفحه ٨٠ : أقطاب المفسّرين من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم
بين ترك النفقة في سبيل الله تعالى للخوف من الفقر
الصفحه ٨٦ : والحال
هذه تصوّر حياة أهل الكهف خالية من التقية ، وهم بين ظهراني قوم يفترون على الله
الكذب ، مع عتوّ
الصفحه ٩٧ :
الفصل الثاني :
موقف الصحابة والتابعين وغيرهم من التقيّة
موقف الصحابة من التقيّة
موقف
الصفحه ١٣٨ : إذا علمنا أن لغة السيف هي أعرق في قاموس الامويّين من بروز الحجاج بن
يوسف الثقفي على مسرح الأحداث
الصفحه ١٣٩ : الله أوصى أن يُقبل من مُحسنهم ،
وأن يتجاوز عن مسيئهم ، وإنّي أمرته ألا يَقبل من مُحسنكم ، ولا يتجاوز عن