الصفحه ٥٤ : الشيعة عند ذكر الإمام ليس لحضوره
كما زعمه الآلوسي وانما هو لما جاء عن الإمامين الصادق والرضا عليهمالسلام
الصفحه ٤٥ : أدلة الباب مكاتبة الإمامين : أبي الحسن الرضا وأبي جعفر الجواد عليهماالسلام ، وليس فيها ذكر عن توقيع
الصفحه ٢٢ : (١).
__________________
(١) أصول الكافي ص
١٦٣ في باب الإشارة والنص على الإمام أبي الحسن الرضا. (المؤلف)
الصفحه ٤٤ : للإمامين : أبي الحسن الرّضا
وأبي جعفر الثاني ، وليس فيها عن التوقيع المهدويّ ذكر.
٢ ـ تحليل الخمس
للشيعة
الصفحه ٢١ : (١).
ورثاه شاعر
الإمامية دعبل الخزاعي في تائيته السائرة وقرأها للإمام عليّ بن موسى الرّضا عليهالسلام.
ولم
الصفحه ٧ : رشيد رضا صاحب المنار (١) للرد على السيد محسن الأمين والقول بإباحة الزواج المؤقت ،
وقد تعدّت صفحاتها
الصفحه ٢٣ : موسى عليهالسلام فضلٌ ومنقبةٌ مشهورةٌ ، وكان الرّضا المقدّم عليهم في
الفضل (١).
وقال سيّدنا تاج
الدين
الصفحه ٣٠ : الطالب لابن المهنّا ص ٢٦٣ من قوله :
خرج بالكوفة
داعياً إلى الرضا من آل محمّد ، وكان من أزهد الناس
الصفحه ٣٢ :
الحسين المنعقدة
على الرّضا من آل محمد سلام الله عليهم ، كبرتْ كلمةً تخرج مِنْ أفواههم إنْ
يَقولون
الصفحه ٣٤ : فدعا إلى
الرّضا من آل محمّد ، فوجه المستعين رجلاً يُقال له : كلكاتكين. ووجه محمد بن عبد
الله بن طاهر
الصفحه ٤١ : كان على السيد
محمّد رشيد رضا أن يُحرّج على الشيعة بل أهل النصفة من قومه أيضاً أن يقفوا على
رسالته
الصفحه ٦٤ : ـ معجم
المؤلفين ، عمر رضا كحالة ، مكتبة المثنى ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت
١١ ـ مقتضب الأثر
في
الصفحه ٤٢ :
وشعوره.
كيف يخفى على
الباحث : أنّ الإمامية تتعبد بالرّقاع الصادرة من المهديّ المنتظر ، وكلام
الصفحه ١٣ : ليندر
، وكايتاني وغيرهم كما في آراء المستشرقين المذكورة في نظرية الإمامة لأحمد محمود
، ولهم على ذلك
الصفحه ٢٤ : ؟.
إنّما الموجود في
المعاجم تلمّذ ابي يزيد البسطامي طيفور بن عيسى بن آدم المتوفّي ٢٦١ على الإمام
جعفر بن