البحث في نظرة في كتاب السنّة والشيعة لمحمّد رشيد رضا
٤٥/١٦ الصفحه ٤٢ : الرجل
ومَن لفَّ لفّه كما يأتي عن القصيمي في الصراع بين الإسلام والوثنيّة (١) أوضح ما هناك من السر
الصفحه ٤٥ : أدلة الباب مكاتبة الإمامين : أبي الحسن الرضا وأبي جعفر الجواد عليهماالسلام ، وليس فيها ذكر عن توقيع
الصفحه ٥٣ :
إسرائيل في كثرة الأنبياء. (المؤلف)
(١) ذكروا عن ابن
شهاب قال : كان أبو بكر والحارث بن كلدة يأكلان حريرة
الصفحه ٦ : ء ، فلم يبخس
قارئاً حظّه ولا انحدر بمستوى البحث العلمي عن حقّه.
ونظراً لما انطوت
عليه أجزاؤه الأحد عشر
الصفحه ١٣ : ، والدكتور علي الوردي على ما نقله
عنه صاحب هوية التشيع. ومن المستشرقين الدكتور برناد لويس ، وفلهوزن ، وفريد
الصفحه ١٤ :
__________________
=بالباطل بتحريف
الكلم عن مواضعه لا الزيادة والنقيصة ، ولا تبديل حرف بحرف
الصفحه ١٥ : بالقرآن المجيد ما نقله في
فصل الخطاب عن كتاب دبستان المذاهب إنّهُ نسب إلى الشيعة انهم يقولون ان احراق
الصفحه ١٦ : ظلموا ، ولم يفهم أنه جيء بالاستفهام الانكاري في
الآيتين لانهُ ذكر فيهما الذي جعل لله انداداً ليضل عن
الصفحه ١٧ : إلّا بمروقهم عن الدين وبكفرهم وضلالهم ونجاستهم ، والكتب المؤلّفة في دحض
أباطيلهم لعلماء الشيعة أكثر من
الصفحه ٢٣ : ابن زهرة في غاية الاختصار : كان سيّداً أميراً جليلاً نبيلاً عالماً فاضلاً
يروي الحديث عن آبائه
الصفحه ٢٥ :
خارجة الفزاري إلى
الكوفة وعالجه حتى برئ ، ثمَّ لحق بالمدينة.
ويُعرب عن عقيدة
الشيعة فيه قول
الصفحه ٢٦ : صوته وبكينا ثمّ قال : حدّثني أبي عن فاطمة بنت
الحسين عن أبيه أنه قال : يُقتل منك أو يُصاب نفرٌ بشطّ
الصفحه ٢٨ :
وجوده وبأسه ،
والإمامية حاشاهم عن قذفه بالرّدة عن الدين ، والمفتري عليهم به قد احتمل بهتاناً
الصفحه ٤٦ : أخبره
عن مزعمة الصدوق بنيل حاجته من ثُقب الأشجار؟ والصدوق متى سأل؟ وعمّا ذا سأل؟ حتّى
يكتب ويضع في ثقب
الصفحه ٥٠ : لأعرب عنه بصراحة.
وأبو العبّاس كنية
عبد الله بن جعفر الحميري وهو صاحب قرب الإسناد لا جعفر بن عبد الله