الصفحه ٤٦ :
أحد علماء الأندلس
الأكابر في الفقه والحديث ، يحكي لنا في رحلته عن الأبنية الرفيعة والقباب العالية
الصفحه ٤٩ : أسماء ابنة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، مشهد ابن
الزبير بن العوام رضي الله عنهما ، مشهد عبد الله بن
الصفحه ٥٢ :
المكرّمة ببقيع الغرقد يقول ابن جبير : فأوّل ما نذكر من ذلك مسجد حمزة رضى الله
عنه ، وهو بقِبْلَي الجبل
الصفحه ٥٣ : ، مرصّعة بصفائح الصُّفْر ،
ومكوكَبة بمساميره على أبدع صفة وأجمل منظر ، وعلى هذا الشكل قبر ابراهيم ابن
النبي
الصفحه ٥٤ : بن أبي طالب رضى الله عنه ،
والبيت الذي غسل فيه ، ويتّصل به بيت يُقال إنّه كان بيت ابنة نوح
الصفحه ٦٢ : أخذنا من
رحلة ابن جبير المواضيع اللّازمة ، وإلّا فالسائر في الكتاب يقف على أُمور لم
نذكرها ، والكلّ يدلّ
الصفحه ١٤ : الشكوك حول هذا
الموضوع وغيره ، عصر ابن تيمية (٧٦١ ـ ٧٢٨ ه) الذي أثار تلك الفكرة لتفريق كلمة
الأُمّة
الصفحه ٢٦ :
(بُنْياناً) ، وقد صرّح الجوهري وابن منظور بأنّ البنيان بمعنى الحائط (١) ، ولذلك فسّره
القاسمي بقوله : أي باب
الصفحه ٢٩ : خصوص الملك ، ولا وزراؤه ، بل الموحّدون بأجمعهم ، وهو في هذه النسبة
عيال على ابن كثير حيث قال : والظاهر
الصفحه ٤٧ :
وفيما يلي نشير بشكل مقتضب إلى مجمل كلامه :
مشهد رأس الحسين
بالقاهرة :
يقول ابن جبير في
ذكر مصر
الصفحه ٥١ :
المكرّمة يقول ابن جبير : فمن مشاهدها التي عاينّاها قبّة الوحي ، وهي في دار
خديجة أُمّ المؤمنين رضي الله
الصفحه ٥٥ : أيضاً قبر أبي بكر
الشبلي رحمهالله ، وقبر الحسين ابن منصور الحلاج ، وببغداد من قبور
الصالحين كثير ، رضي
الصفحه ٥٧ : قابيل ابني آدم صلىاللهعليهوسلم ، يتّصل من نحو نصف الجبل إلى المغارة ، وقد أبقى الله منه
في الجبل
الصفحه ٦٤ :
إجماعٍ حجّة؟
والعجب من ابن
بليهد قاضي الحكومة السعودية أيام تدمير آثار رسول الله
الصفحه ٨٠ : هذا الحديث في صحيحه تحت عنوان كراهية تجصيص
القبور ، والسندي شارح صحيح ابن ماجة ينقل عن الحاكم