الصفحه ٦٥ : الحرمة ، وأين هي من الشرك؟ وهذا النووي
شارح صحيح مسلم يقول في شرح حديث أبي الهياج الذي سيوافيك نصّه
الصفحه ٧٤ :
مردود باتّفاق
أئمة الفقه على استحباب رفعها قدر شبر (١).
٢ ـ قال ابن حجر
العسقلاني في شرحه على
الصفحه ٧٠ : حديث المسائية (١) يضع ماله حيث يشاء ، ولم يسمع من خالد بن سلمة بتاتاً ولا
من ابن عون إلّا حديثاً واحداً
الصفحه ٧٧ :
حفص بن غياث ، عن
ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله أن
الصفحه ٤٨ :
وأهل البيت رضوان
الله عليهم ، والصحابة والتابعين والعلماء والزهّاد والأولياء ... فمنها قبر ابن
الصفحه ٦٩ :
يكن من أهل اللسان (١).
وقال الذهبي في
ميزان الاعتدال بعد ما مدحه : قال ابن المديني :كان وكيع يلحن
الصفحه ٤٥ : مبيد الأُمم ومحيي الرمم ، هذا قبر فاطمة بنت
رسول الله (ص) سيّدة نساء العالمين وقبر الحسن بن عليّ ابن
الصفحه ٢٠ :
الأحبار ، ذلك
الحبر اليهودي الذي أدخل الإسرائيليّات في السنن والأحاديث ، روى ابن كثير قال :
قال
الصفحه ٤٣ :
والسلطة والقوّة ،
فالسكوت عليها إلى عصر إثارة هذه الشكوك ، عصر ابن تيمية ، أدلّ دليل على كونها
الصفحه ٧١ :
٤ ـ أبو وائل الأسدي :
هو شقيق ابن سلمة
الكوفي ، كان منحرفاً عن عليّ بن أبي طالب ، قال ابن حجر
الصفحه ٨١ : بن جابر ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن أبي سعيد : أنّ النبيّ نهى أن يُبنى على
القبر (١).
ويذكر ابن حنبل
الصفحه ٣٠ : صدر ، ولكنّه ـ عفا
الله عنه ـ يريد توحيد الكلمة في ظلّ الأُصول التي ورثها عن ابن تيمية ، فزاد في
الطين
الصفحه ٦٨ : ، ورد في حقّه الجرح كثيراً ، وهذا
ابن حجر يعرّفه في تهذيب التهذيب بالنحو التالي : عن الإمام ابن حنبل
الصفحه ٨٦ : ابن الجوزي:........................................................ ٤٥
٣ ـ كلمة الحافظ محمد
بن محمود
الصفحه ٤٤ : ذكر وصف الأبنية التي توالت
عليها عبر القرون في الكتب المتعلّقة بتاريخ المدينة ، لا سيّما وفاء الوفا